肆

人人都说方檀是一步登天。

不过区区一个低等杂役，竟然做了堂主的亲传弟子。

这话说的多了，连方檀自己也相信了。

短短数月，他的境况便发生了翻天覆地的变化。

无名谷一夜，喊杀声震耳欲聋。他接连失去父母、宗族，从吃穿不愁的富家公子，沦落为身份微贱的草芥小民。

虽所幸为陆雪燃救下，但辗转流离，竟入一剪细雨楼，成了这万千魔教众中的一员。

不错，一剪细雨楼是魔教。

若要论江湖上的邪魔外道，合欢宗是一，一枯禅寺是一，一剪细雨楼也是一。

合欢宗擅长蛊惑人心，常常通过吸取别人的内力功法来提升自身修为，所以宗内弟子逞娇斗媚，一肌一容、尽态极妍。

一枯禅寺地处东南，靠近南海，同海上仙岛“白玉京”隔海相对。

它从前并不叫这个名字，而是唤作“荣枯寺”，是个正经研习佛法的寺庙，庙内僧侣众多、香火鼎盛。

只是突然有一日，有个唤作“萧隐”的和尚叛寺而出、暴起杀人，不计其数的僧侣香客死在他的手上，杀性之大，连寺庙的牌匾都被他削下一半——

“荣”字只剩下一个草字头，幽幽垂在寺门一角。

故而，这荣枯寺也就慢慢演变成了“一枯禅寺”，是这个世上最最十恶不赦的魔头去的地方。

前两者都是毋庸置疑的“魔教”，为祸一方，为天下人所不齿。

但一剪细雨楼榜上有名，则更多是因其行事乖张、做派亦正亦邪的缘故。

燕子不归、杏花飘寒，传闻中，这七十二座小楼遍布各地，所掌权的堂主无一不是从尸山血海中爬出的万人斩。

其中，楼主沈灿更是行踪成谜。

有传言称他不良于行、喜怒无常，是一等一的魔头；但亦有传言称其神功盖世，曾远赴漠北、一夜屠光盘踞城池的妖魔，也曾亲至华山、一剑劈开太虚剑宗山门前的试剑石。

无论是险恶的漠北，还是陡峭难行的华山，他皆来去自由。

沈灿修为之高，叫世人难望其项背。

*

既有邪魔外道之说，这偌大江湖，自然也不乏惩恶扬善的名门正派。

一言以蔽之，即：一盟二圣三尊，四宗五派八大家。

一盟，乃是仙人盟，可惜组织松散、名存实亡。

二圣，说的乃是这天底下两个绝顶好人：药王谷谷主鹿衔枝，大自在殿佛子怀素。

前者济世救民，能活死人、肉白骨，掌《万花谱录》，可称“药圣”；后者在佛前发下大宏愿，愿入黄泉，扫十八层地府，以一人身，渡十万魔，堪为圣人。

三尊则分别为：

太虚剑宗宗主、玄明尊陆知微。

有诗言“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”①，陆宗主一剑，足可叫天地为之变色。

白玉京少城主、琼华尊徐幼棠。

世人赞其“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物”②，“琼华”二字，名不虚传。

昆仑派掌门、逍遥尊姜望舒。

“何时杖策相随去，任性逍遥不学禅”③，昆仑派位于天山以北、北海以南，虽位列天下道宗之首，却常年大雪封境、与世隔绝。

四宗，宗为宗门，取“开山为宗、天下魁首”之意。

具体有：医宗药王谷、剑宗太虚剑宗、佛宗大自在殿、道宗昆仑派。

俗语中后半截“五派、八大家”之言，则是剔除四宗后，取江湖中其余排得上号的势力，不拘正邪，有能者居之。

但具体是哪五派、哪八大家，因争议颇多，至今尚无定论。

*

方檀被陆雪燃收为亲传一事，在荷风堂内掀起轩然大波。

其余人或妒忌，或非议，或忿忿不平。

但能够在这个地方做事的人，都是极聪明、极有眼色的，所以再没有人敢行欺凌之事，过去那些抱团排挤的人如今见了他，都要发抖地跪下，请求放过。

但他们仍是很快消失了。

方檀换了屋子。

过去是五六个人挤一张通铺的住所，连枕的枕头盖的被褥都是陈年旧货。

大约是江南多雨，所以不见光的屋内常年散发出一股潮湿的霉味。

但如今，一切都截然不同了。

任晚山亲自带人来接他去了内院。

方檀记得这个男人，似乎担任“总领”一职，是堂主颇为重视的得力干将。

当陆姊姊决定收他为“亲传弟子”时，方檀清晰地看见了任晚山脸上并不赞同的神情。

这并不难理解。

方煜是个大麻烦，他的儿子是个小麻烦。

一旦沾染上身，就再也摆脱不掉了。