第四十三章 张千军万马

不过，先前看那老道士的衣服，巫祈就已经，对他居住的环境，有了心理准备。　　但让他没想到的是，这破落的道观里，还有一个看着瘦弱的小子。　　看着那坐在门槛上，吸溜着鼻子，穿着单薄的小男孩，巫祈觉得，他这着地的形象，有些尴尬。　　伸手拍了拍衣服上的灰，神色自若的朝门口走去。　　看着那有些营养不良的男孩，随口问着：“小孩，你叫什么名字？”　　“我叫张千军万马，你叫什么？”　　“张千军万马？”巫祈无语的重复了一遍，这名字起的可真够随性的，怕不是胡乱取的。　　“巫祈。”　　随口报上名字，巫祈就很自来熟的跟着老道士往里面走。　　看着老道士，绕过主殿供奉着，不知道是什么的神像，往那明显有生活痕迹的偏殿去。　　走进去一看，就是个黑布隆冬的小屋子。　　入眼就是，烧的噼里啪啦的柴火，房子里，唯一的光源，就是开在那墙上两米高地方的窗口。　　见着有火，巫祈连忙凑了过去。　　火上还吊着个大黑锅，用旁边的木柴火，将那锅盖掀起来一点。　　巫祈嗅了嗅空气中的肉汤味，露出满足的笑容。　　随后眼巴巴的看着那锅，等着肉汤炖好。　　“师父，来人了！”　　张千军万马仿佛被遗忘了一般，这会儿声音一响，才让人想起来他没进来。　　等张起灵到的时候，看见的就是，巫祈添着柴火。　　盯着那火上的吊锅，旁边还有一个拿着葫芦喝酒的老道士。　　这么大的活人往门口一站，多多少少挡住了些光线。　　老道士拿酒葫芦的手，突然一顿，瞳孔微不可见的一缩。　　打量着张起灵露在外面的手指半晌。　　“这位小哥，你又叫什么名字？”　　张起灵瞥了老道士一眼，看他没恶意，走到了巫祈旁边坐下。　　“张起灵。”　　“张起灵。”　　老道士嘴里呢喃般，反复的念着这个名字。　　眼神复杂的看着张起灵，紧接着，上下打量着他的身形，似乎在估摸年岁。　　巫祈看着这番作态，在脑中细细回想他当初看的内容，这名字是有什么特殊的地方？　　张起灵，依稀记得在张家，族长的继承人都被称呼为张起灵。　　对于老道士来讲，这小哥说不定是下一代的族长，怪不得态度这么暧昧。　　巫祈看老道士盯着人看不停，不经意的转移道。　　“这位……老人家？你知道这洗骨峒吗？”　　老道士收回打量的目光，猛的灌了口酒，这才慢悠悠的开口。　　“洗骨峒啊，你们找这地方做什么，这可是他们的圣地。”　　“洗骨峒是这阿匕族专门洗骨的地方，当地的苗瑶之人，认为人身上的骨头、皮、肉是三种不同的东西。”　　“他们觉得肉限制了人的寿命，所以人只能活到肉的寿命，而骨头和皮所有的寿命比肉长的多。”　　“人死之后，四十九天皮才会枯萎腐烂，死后三十年骨头里的灵魂才会彻底消散。”　　“所以当地苗瑶人会把皮肉烂干净的骨头带回，到圣地洗骨峒清洗干净，他们认为这样才能带自己的亲人回家。”　　“所以这个地方，对于阿匕族来讲，既是圣地也是禁地，不以洗骨为目的，是进不去的。”　　巫祈听老道士这么说，想起来了。　　据说古时百越人，有一种洗骨葬的风俗，也就是二次葬。　　他们认为人死之后，需要将灵柩暂时停放一段时间。　　经过一段时间的皮肉腐烂，又要把骨头捡起来，重新放置在瓮或者木匣里。　　而这个过程中，因为要清理骨头上的烂肉。　　所以就有了洗骨的步骤，故此又把这种葬法叫洗骨葬，或者叫捡骨葬。　　这苗瑶族的洗骨峒应该就是受古越葬俗的影响。　　但他记得之前齐岳画的那个地图，有几个问号的区域。　　“老人家，百乐京之后的深山居住着这六个寨子，那洗骨峒是不是就在这些寨子的尽头？”　　“没有，这阿匕族的寨子都非常排外，洗骨峒反而在这几个寨子的中心区域，被包围着，这些寨子的位置难以捉摸。”　　老道士扒拉开坐在吊锅前的巫祈，也不怕烫的掀开锅盖。　　不知道从哪拿出个木勺和瓷碗，给自己舀了好几块肉。　　不对啊，巫祈心想，如果洗骨峒位于中心区域，那齐岳那批人要去的到底是什么地方？　　地图上标记着的洗骨峒可和老道士的说法对不上。　　还是说这个标记只是掩人耳目，又或者老道士说谎？　　巫祈下意识瞥了张起灵一眼。　　张起灵也听见老道士的话，刚转过头正好对上巫祈的眼神，轻微的摇了摇头，示意老道士没问题。　　“放心，我在深山不知道住了多长时间了，不至于骗你，再说了，我也姓张。”　　老道士吹了吹手里的热汤，看着两人的小动作似笑非笑的说。　　巫祈也不尴尬，夺过刚进来的张千军万马手中拿着的几个碗。　　舀了一碗顺手给了张起灵，又把给自己盛的那碗给张千军万马，再给自己盛。　　“老人家这说的什么话，防人之心不可无嘛，对吧。”　　吸溜吸溜。　　张千军万马像是饿极了，连烫都顾不上了，抱着碗不撒手。　　“那你俩今天晚上好好休息，有事明天再说。”　　老道士带着吃饱喝足的张千军万马离开这个屋子。　　巫祈则是将这洗骨峒，和线索上的人骨祭联系上了。　　【南疆百乐，有假面兮，人骨祭器，魂归神灵】　　现在他已经在这南疆百乐京了，线索中的假面，应该指的是面具。　　就是不知道