第90章 第 90 章

刘瑞在孔丘的旧宅批《周礼》的事儿很快就传遍开来, 无疑是在关东一带的学术圈里投下一枚深水炸弹，导致有儒生跪在刘瑞下榻的驿站外，无言控诉刘瑞对孔丘的不敬, 希望能借此逼迫刘瑞低头。

可刘瑞是会低头的人吗？

处于第二个中二期的太子表示直接无视掉他们, 甚至问出“尔等要出第二个淳于越乎”这种杀人诛心的话。

跪在门口的儒生敢回吗？

他们不敢。

别看儒家把秦始皇黑的体无完肤，但是跟刘氏相比，始皇对儒家真的算是很客气了。且不谈刘邦那个老流氓和刘启那个暴脾气，就算是以好脾气著称的先帝刘恒和惠帝刘盈，都不会对“一日为师, 终身为父”的话毫无表示。

别看文人对伊尹的评价很高, 但是在政坛上, “伊尹之事”可是非常严重的指控，严重到皇帝说出这词时, 要么是皇帝死了，要么是被指控的权臣死了。

况且刘瑞也不是孤身前来，他的身边还跟着以晁错为首的各方大臣, 以及过来瞧瞧太子长啥样的吃瓜群众。

老刘家和后面的老朱家都是比较接地气的存在, 还没养成汉元帝的高高在上，所以对跟黔首接触这事习以为常。这也导致刘瑞跟儒生的话成了吃瓜群众的近日谈资，被他们一传十, 十传百, 搞得儒家喷刘瑞的速度完全赶不上吃瓜群众的嘴碎速度。

尤其是对底层黔首而言, 什么《诗经》啊！《周礼》啊！他们都不懂，但是他们有眼睛，看得见儒生被刘瑞问得哑口无言, 更是用朴素的价值观给周平王下了定论——这丫的不是个玩意。

连带着对《周礼》也没啥好感。

彼时的儒家虽然已经有搞舆论的意识, 但是将其发扬光大的还是司马迁的《史记》, 一次造出“焚书坑儒”，“烽火戏诸侯”，“赵姬为邯郸舞姬”，以及“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”等离奇故事。

别说是见惯后世舆论手法的刘瑞能把他们打得毫无还手之力，就连黔首们都能把拥护《周礼》的儒生问得哑口无言。

毕竟春秋战国时打得再狠，只要不碰上杀神白起那种奇葩，仅凭各国的文化交流，血缘关系，就算是 “我蛮夷也”的楚国和吃鸡成功的秦国都会考虑手下留情。

而要是让外族入侵……

呵呵！

自家人都能打成个猪脑子，你还指望外族对你手下留情。

做梦去吧！

况且以黔首们简单粗暴的家族观来看，周平王就是个崽卖爷田不心疼的败家玩意。

别提那些让人头疼的政治原因。就说姬姓诸侯又不是死绝了，你要是嫌阿父偏心就找叔叔伯伯们上门理论，支持你去清君侧啊！王畿周围又不是没有实力强大的姬姓大国，你一大宗的继承人遇事不找同姓，找外王父是咋回事？好，就打你叔叔伯伯不想管，只有外王父靠得住。可是你外王父带着盟友打手夺了家产也就罢了，为啥还让打手把家里洗劫一空？最后还把家里的祖田划给打手！！

这……

这未免也太离谱了吧！

更离谱的是，给孙子出气的西申国和支持西申的缯国下场如何？

喝西北风的老秦人表示感谢大自然的馈赠。

当然，不仅是黔首们聊得起劲，现场的官员们也在读书人里宣传此事。

不仅有晁错在背后推波助澜，甚至因辕黄之争而与儒家结下梁子的黄老学者们也在后面帮帮场子，说什么也要把逐渐兴起的儒家势力给拉下去。

而在江淮与关东一带，与关中不大对付的吴王刘濞和淮南王刘安嘴上说着太子刘瑞狂妄无礼，不似吾等善待文人。可私底下对儒家，尤其是鲁儒过分宣扬《周礼》的优越性嗤之以鼻，甚至产生要不要重用儒家的困惑。

毕竟他们都姓刘，就算是取代大宗，也不可能废除《汉律》，顶多是像吕后和先帝那样在上面删删减减。

至于用《周礼》取代《汉律》……别开玩笑了，对于一个政权而言，军权财权和对司法的解释权是绝不能丢的。甚至说得更直白点，司法就是一个王朝的天命体系。

周公旦制《周礼》以对殷商的鬼神之说，而始皇定《秦律》也是为了将六国的官方痕迹一一铲除。

刘瑞问“尔等忠得是刘姓汉室还是东周遗王”虽然是有夸张的成分，但是搁在习惯性多想的藩王耳里并不夸张，甚至让其过度联想。

回忆一下六国贵族的所作所为。

再回忆一下高祖跟鲁儒的爱恨情仇。

嘶……你说有没有一种可能是儒家忠的从来不是汉室或者六国中的任何一个，而是东周王室？

否则没法解释他们对《周礼》近乎病态的执着。