第八十一章 要修炼了

，除非你牟足了劲拼命生孩子。

但原理神教曾研究过这个议题，那就是一个家族体系，诞生的子孙越多，那么它的传承浓度，就会降低，就像是你把一块方糖丢咖啡杯里，能尝出甜味，可你要是丢游泳池里再喝，就喝不出什么了。

到了那个地步时，走不走家族体系都没必要了，甚至还不如去走教会体系，因为教会体系必然是适合大众的，它只对你身上的灵性有要求，等往上走后，才看你自己的悟性。”

“哦，这样。那家族体系是怎么形成的？”

“和教会体系差不多，狄斯的观点是，人们先拥有了信仰，才会出现承载这一信仰的神祇。

家族体系的第一个先祖，他可以是教会里的人，也可以是从其他地方领悟了什么，且对自己的身体血脉产生了极大的影响。

然后，他的这种信仰……或者叫信念，就能一代代在血脉中传递下去。

所以，教会体系信仰的是神，家族体系信仰的是先祖。

信徒向神祷告，从神那里获得力量；家族成员则向先祖或者先祖所缔造流传的信念祷告，得到加持。

源头不一样，但中间的流程，其实很相似。”

“除了这两个体系之外，其他的体系还有哪些？”

“那就多了，根本数不清楚，一些奇怪的信仰，它可能并不适合传教或者太极端，所以不为大众所接受，比如类似原始部落的图腾。

甚至是，信仰一块石头，信仰一块骨头，信仰一枚铜币，都可以，这种原始崇拜，也能诞生出相应的体系。

它可能无法扩张太多的信徒，也没有普世的强大路径，但也说不准在某个年代某个时期忽然冒出一个天才，走得很高很高。

这些杂七杂八的体系，说三天三夜也说不完。

不过其中有一个，可以单独拿出来说一下，那就是邪神体系。”

“邪神体系？”

角落里的金毛立起了耳朵。

“邪神是一种特殊的存在，你知道邪神为什么会被打成邪神么？”

“应该和邪神本身没直接关系。”

“正确。

被真神打败，审判，在认知上进行否定的神，就叫邪神。

当然，这里也有一些神祇本身就很奇怪的原因，行事风格很狠辣最终引起了众怒。

也有像瑞丽尔萨那样，本来壁神教只是个很小的教会，壁神也只是个很小的神祇，结果她却非要在秩序之神春秋鼎盛时去画秩序之神终结的壁画；

然后她就被秩序之神镇压了，被秩序之神认定为‘邪神’，她也就成了邪神。

还有一个规律，那就是一般被打成‘邪神’的，它在人间的教会体系，肯定也被湮灭了。

这很好理解，在人间你没信徒了，就是没人帮你说话了，人家说你是邪神，你就是邪神了。”

“懂了，那这个体系……”

“但再落魄的邪神，它好歹也是一尊神，而且，一桌精致菜肴却有一大群人争着吃，和邪神拿着一个破碗喂给你吃，大概还是后者能吃得更多。

所以，邪神的体系传承，规模基本很小，但质量又普遍很高。

当然，也不是没有过邪神东山再起再建神教洗刷掉自己身上邪神污名的先例，但这个比例非常之低。

就比如琳达妄图用超规格神降仪式召唤瑞丽尔萨，甚至不用秩序之神出手，西蒂那几个长老就能顺手把瑞丽尔萨又重新拍回去，就算真的降临成功了，也大概率会马上找出来在它没恢复起来前就掐死！”

角落里竖着耳朵听的金毛，咽了口唾沫。

“但邪神体系很迷人，收音机妖精一开始对你大概就是打着这个主意。

那个，也就是说，你要是想走邪神体系的话，喏……”

普洱看了看角落里的金毛，

“直接跪在它面前，向它虔诚祷告，伟大的邪神之狗，或者伟大的狗邪神，或者呼唤它的真名，然后它再对你进行回应，就能走上这条路了。

只不过……说出去可能会很没面子就是了。

比如，人家说我信仰的是深渊之神，我信仰的是原理之神，我信仰的是自然之神，你来一句：我信仰的是一条狗，哈哈喵！”

普洱笑得躺在床上打滚；

金毛则皱起了眉，狗脸无比凝重。

“那你觉得，我走哪一条体系合适？”

普洱收起了笑容，

脑海中浮现出卡伦在明克街家地下室工作间内，一次次将亡者唤醒的画面。

最终，

它开口道：

“