第二千四百九十章 拓片进化印刷术

刘穆之有些意外，本来眯成一条缝的眼睛睁了开来：“拓本我知道，现在不少人学书法都在用这个，可是印刷，是什么东西？”

刘裕微微一笑：“咱们还是先说拓本吧，自古以来，要想把这些文字大量地复制，一般是靠人抄书，这样既要浪费人力物力，又容易出错，越是以前的古书，越是保存不易，就在于其流传的成本极高，作为国家和朝廷，也往往不可能持续性地在这方面投入人力和物力。”

刘穆之点了点头：“是的，所以古籍的保管，很多是一些文化世家的祖传藏书，他们不肯把这些藏书外流的原因，最主要的也是怕损坏，让子侄们学习这些书的时候，就是让他们把这些书给抄写，复制一遍，但很多人看到一些古代的言论，自己也有些想法，抄着抄着有时候会把自己的话代入，或者是加以注解，这样时间久了，同一本古书，往往会有不少不同的版本，自前汉以来，所谓的今文经学，还有古文经学的差异，就在于此。”

刘裕正色道：“是的，这种给后人抄录，流传后世的，是今文经学，而从一些古墓里找出的古文的原本，就是古文经学。就算是孔夫子，可能对上古的经书也会有些修改，这就造成了持续两汉数百年的今文与古文经学之争。不得不说，最后儒家经学的衰落，道家玄学的兴起，跟今文? 古文经学的两个学派这种内斗有很大的关系。”

刘穆之笑道：“是的，这种学术的门派之争? 开始只是对于学术本身? 后面就会攻击对方造假，继而运用政治权力加以打击。就象儒家经学? 以前有谷梁派，左派? 公羊派等多个派别? 自汉武帝设太学以来? 以儒家经学为立国理论，设了定数量的博士，每个学派分到一定的名额，而且这些名额会分给一些固定的家族? 可以说? 这种家族掌握了太学博士的名额，就掌握了国家主要意识和思想的定义和解释权，王朝有更替，但是这个治国理论? 却是可以流传万世的，因此? 这方面的争夺，会格外地激烈。”

刘裕叹了口气：“其实，本是这种权势之争，对于这些经学大师来说，获得了国家认可的太学博士地位，就意味着可以广收门徒，开枝散叶，反过来，如果门生弟子一多，尤其是当官掌权的弟子一多，就更能巩固门派的地位，这些才是根本哪。所以，争来争去，最后就是争现实的好处。为了打击对手，手段也是层出不穷，最拿手的一条，就是驳斥对方的那些典籍，是假的。”

刘穆之哈哈一笑：“寄奴啊寄奴，可真有你的，想不到现在连文人千年来内斗的这套，也是看得一清二楚啊。不错，就本身的经学的教义，一条条地解释，辩驳，哪有直接说对方是伪书来的痛快！古文和今文，相隔千年，甚至更久，就算是一代代的传抄，也肯定会大有不同，就象咱们军中的这种传口令，一百个人从头传到尾，一句话十个字至少会有三到四个字不一样。这个真伪，已经根本不可能辩考了。”

刘裕点了点头：“是啊，所以今文学派说古文派的那些古墓中的古书是伪造的，而古文学派说今文学派的那些典籍是后人私改的。谁是谁非，已经不可能查证了，但他们要争的，无非就是那些太学博士的名额而已，最后两边斗了几百年，结果却是经学式微，玄学兴起，算是同归于尽了。”

刘穆之看着刘裕，眨了眨眼睛：“寄奴啊，你说了这么多，是想说，只有用这种拓片的技术，才能让这些文章，典籍，可以一字不差，原汁原味地保留？”

刘裕微微一笑：“是啊，古人们为了能让自己的思想，文化永远地保留下来，很多会把这些文字刻在鼎上，或者是刻在石头上，比如勒石燕然，这样就可以比竹简更久远，更好地流传下来了。毕竟竹简过了几十几百年就会磨损，而石头可以经历千百年的风霜。就算是给祖宗刻的墓志铭和碑文，也是如此。”

刘穆之笑道：“是啊，谁都希望祖先的功绩与美德能永远流传，书法之所以流行，尤其是行书，草书这些的出现，很多不是为了写公文，而是为了写碑文，因为在石头上笔走龙蛇，显得更有气势。而著名的大书法家，他们也希望自己的绝世名字能永久流传下去。”

“对了，琅玡王氏的书圣王羲之，当年在兰亭的书法大赛上，写下了神作，兰亭集序，那是天时，地利，人和共同作用的结果，他自己都说，让他再写一遍是绝不可能写出来了，象这种绝世神作，无法刻在石碑之上，实在是非常的遗憾啊，所以那兰亭集序的真本，乃是当世无价之宝，就算拿出一个县，甚至一个郡，也未必能换得到呢。”

刘裕微微一笑：“所以，要把这些书法精华，或者是上古典籍给保存下来，拓片技术就出现了，在这些石碑之上，蒙上一张湿纸，因为刻的字会陷进去，所以湿纸也会跟着陷入这些地方，不再平整，这时候若是拿印泥或者是墨汁涂在纸的背面，就会让有字的这些陷处变得和周边的颜色不一样，等纸干了之后，就会显示原来的那些字了。这就是拓片技术，是不是？”

刘牢之笑