3.商荣撞柱，姬周弱商

商王射天，用当时人们能够理解的方式，证明了神权的虚妄。　　这样做极大的削弱了神权，让愚昧的殷商之民对神权产生了质疑。　　但活人祭祀，可不止是用于祭天，还有祭祀先祖，殷商之民也使用活人祭祀。　　这样的陋习必须一并去除。　　陈薪火觉得，必须要用律法来废除落后的制度。　　“孤今日亲政，发布第一道政令：　　殷商之内，无论是巫祭，贵族，还是诸侯，百姓。　　无论是祭天，还是祭祀先祖，绝对不允许使用活人献祭。　　违令者，杀！”　　这道政令，直接捅了殷商之民的肺管子。　　在殷商有资格祭天的都是超级大贵族，比如巫师，王族，以及商荣这种级别的大臣。　　可是祭祀先祖，那是每一个人都要做的。　　商王反神，剥夺的是大贵族的利益，他们管不着。　　可商王不允许使用活人祭祀先祖，那就是剥夺了所有中小贵族的权利。　　一时间，殷商之民沸反盈天。　　顾命大臣等一众朝臣忍无可忍，怒斥道：　　“昏君，你可知道，殷商之民使用活人祭祀，这才能彰显殷商之民的血脉的尊贵！”　　“用卑贱小人的血肉献祭，才能震慑殷商四方的诸侯，让我殷商的天命永固，社稷长存！”　　“难道大王不清楚，这是殷商祖制礼法吗？”　　血脉论终于出来了。　　血脉的尊贵是建立在对底层人的生杀予夺上。　　这是何等的残忍。　　但贵族却觉得这是天经地义。　　甚至，把这种不平等，变成礼法规矩，刻印在血脉中。　　其实这就是贵族的无耻，他想要世世代代的奴役底层人。　　按理说，商王应该站在贵族这边，甚至很多人都说：　　商纣王反神，解放奴隶，宣扬奴隶跟贵族一样平等，可以做官，是步子迈得太大，扯着蛋了。　　但陈薪火得到了商纣王的记忆之后，却看到了很多不为人知的历史。　　就觉得这种看法很可笑。　　早在武丁时期，商朝经过了九世乱政后，商朝其实已经濒临灭亡。　　武丁以自己的雄才大略，中兴商朝，创立了炎黄历史上第一个盛世，武丁盛世。　　可商朝内部的矛盾并没有解决，反而越来越激烈。　　那就是商王的权利，正在被以贵族百姓为主的世俗权利阶层，以及以巫师为主的神权阶层，疯狂的架空。　　那时候，商王武丁甚至连任免丞相的权利都没有，还要通过托梦这种神鬼之说，才能让傅说成为商朝的丞相。　　因此，从武丁开始，商王就着手收拢祭祀的权利，再到商王帝乙囊血射天，以至于商纣王反神，解放奴隶。　　都是想要少一些底层奴隶，死于祭祀。　　这么做，为了就是争取底层的支持。　　毕竟，贵族百姓，神权巫师，四方诸侯，已经抱团取暖，如同明末的东林党和士绅阶层。　　阶层固话，就是权利固化，权利固化之后，就是侵蚀王权，圈养君王。　　想要在这种局面下破局，想要在王朝周期律末期死中求活，办法只有一个，那就是拉拢被压迫的阶层。　　让自己的统治，得到新的阶层的承认，让这個阶层成替代老旧贵族，成为新的统治根基。　　如同隋唐的科举，就是给中小地主足够的权利，从而打击隋唐皇帝权利根基的门阀世家。　　而现在，陈薪火就要和商纣王一样，拉拢被压迫的奴隶阶层，并且让权利下移，得到奴隶阶层的拥护。　　想明白了这一切后，陈薪火长吸一口气，嗤笑道：　　“孤认为：人生而平等，没有高低贵贱之分，贵族更不需要献祭活人，来彰显自己的血脉权威。”　　“难道你们看不见吗？殷商现在拥有肥沃的土地，但是却没有足够的人口去耕种，以至于饥荒遍野。”　　“武丁先祖打下偌大的疆域，却没有足够的士兵去驻守，这才让四周的蛮夷不断侵扰。”　　“殷商社稷之所以江河日下，难道不正是我们把活人用于献祭，让殷商没有耕种之民，没有可战之兵！”　　“使用活人祭祀，才是亡国之道！”　　奴隶和贵族平等，享有同样的权利，这是何等的离经叛道！　　不用活人献祭，更是背弃祖宗礼法。　　商王现在的言论，直接把所有殷商之民的价值观给干翻了。　　商荣无法接受如此超前的思想。　　“老臣无能，无法劝谏大王，老臣唯有以死谢罪，去追随成汤的列祖列宗！”　　“昏君，史书上，必定留下你累累恶名！”　　商荣泪流满面，仿佛受到了天大的委屈，一脑袋撞向了祭坛上的柱子上。　　砰！　　头破血流。　　好在没有死，不过商荣此举，却是让殷商贵族们齐齐高呼，大赞商荣的气节。　　这对刚刚亲政的商王帝辛来说，是极大的打击。　　治国，可不是你想怎么来就怎么来的，手下的人要是都不听你的，你的政令连宫门都出不去。　　就比如历史上的崇祯，还要去借几十两的银子打仗，笑死个人了。　　陈薪火必须要收服殷商大臣，他可不想当孤家寡人，起码，在他搭建好自己的班子前，要有人替他办事。　　陈薪火一边找来巫医给这位老师治病，一边吩咐：　　“既然殷商的礼法这么喜欢献祭活人，而老师又死守礼法不肯退让！　　孤觉得，先祖更喜欢献祭血脉尊贵之人，不如把老师的妻儿，兄弟，族人一起献祭。　　这样，才能确保我殷商天命永存！　　老师也算是为成汤江山鞠躬尽瘁。”　　呼啦啦，一队甲兵立刻领命，抓来了商荣的全族。　　把他们全部绑在了木桩子上