第十九章 逃命（下）

的组织都像是从人类身上拆下来的，但三目八面实为多个兽灵相互吞噬并最终纠缠在一起形成的妖怪，并不具备任何人类的智能与感情。 孙亦谐一看到这玩意儿，那是怂得一扭头拔腿就跑啊，他这“反向冲锋”的速度和力量要是用在正面对敌上那堪比一流高手了。 还好，因为有先前烟灯坡上的教训，黄东来已经预判了孙亦谐可能会由于胆小而转身痛击队友，面对孙亦谐的突然反跑，黄哥只是侧身一顺，就避了过去。 而跟在三人后面的重藏，看到一脸怂色的孙亦谐如蛮牛一般朝自己冲来，当时也是一愣，得亏他跟前面这三位不熟，彼此间隔了几米距离，加上他这忍者反应也不慢，他堪堪也避开了孙哥的冲撞。 “快撤！”三秒后，当站在最前面的隼人从那三目八面登场所带来的震撼中回过神来，回头喊话时，孙亦谐已经跑出十几米了，也就黄东来和重藏还在等隼人的意见。 话音落，三人也都转身重新往上坡方向跑。 “我说，隼人，这只你干脆就施法都不打算施了？”黄东来一边跑着，一边还冲隼人问道。 “这个比先前那个厉害多了，我怕用刚才那招封不住它啊。”隼人回道。 “我靠！你就没什么再厉害一点的招了吗？”黄东来又道。 “有我早用了！这不没有吗？”隼人也是渐渐被问出了火气，心说你老拿中原修士那套要求我，那我上哪儿说理去？ 而黄东来呢，的确是对隼人的情况、或者说对整个阴阳师这行都不了解，所以感觉对方身为专门“斩妖除魔”的人士有点太弱了。 其实隼人这一门儿往上捣，也就是他们贺茂家，再往前几百年里，也是出过一些道行高深的高手的；那种徒手捏个纸人就能秒杀山姥的人，也不是没有。 但是呢，和中原的佛门道门一样，阴阳师一门也有自己的限制，要达到上述这种战力表现，除非你是某种仙灵转世或者先天灵骨啥的，否则你就必须借助强力的“式神”或者“灵器”才行。 用中原道门的话来讲，就是你得从守护灵或者法宝上借力，不然光靠你一个凡人自己的灵力搞不定；毕竟阴阳师还是入世修行，他们的力量肯定跟中原那些常年在山上吸灵气吃丹药的修士有很大差距。 为什么我们在日本的游戏或者漫画里经常能看到那种反派起手就“复活某某魔王”、“解开某某魔王的封印”来摄取力量，然后再去达到统治世界的目的啊？ 因为他们不借这些魔王的力量，靠自己也憋不出来啊。 这事儿不仅反派如此，隼人这种正道人士也一样；他作为贺茂家某支系的末裔，那些祖上强力的式神和灵器怎么也传不到他的手上啊，还能学到大部分贺茂家传下的正统术式他就已经要烧高香了，你还对他的战斗力有啥要求，就有点过了。 “妈个鸡！” 与此同时，比三人更快开始反跑的孙亦谐，刚回到石阶上方的平缓地带，便又发出了一声尖锐的怪叫。 咋回事儿呢？ 原来是回到坡上的孙亦谐第一眼就看到了此前那只被隼人暂且封住的山姥…… 这会儿这只山姥已然逃出了“光牢”，并捡回了此前掷出的菜刀，再度以双持的姿态登场，并朝下坡这边追了过来。 而除了山姥之外，那只已经吃饱喝足、身上还粘了不少血肉碎末的铁鼠，也从社殿里出来了；它这回甚至都不打算偷袭，直接就跟着山姥一起朝这边走来，一副“爷不偷袭也能吃了你们”的样子。 孙亦谐一瞧，这边也走不了，便又回身往坡下跑，边跑边喊：“别上来啦！上面又来两只！” 听到这话，下面那三位心里也一惊又一凉，黄东来当时就暗道了一声糟，他心说：“这一只妖怪都够我们喝一壶的了，要是来三只前后夹击，那我们怕不是要团灭在这里？” 然，这一刻，隼人却是迅速冷静了下来。 有些人啊，尤其能干大事的人，就有这个特点——越是到了生死关头，或者被逼到绝境之时，越是能将自己智慧和能力都推向极限。 当初隼人从海盗手下帮孙亦谐博得一线生机时，也是如此，假如没有他急中生智的那句话，孙亦谐的命运还真未尝可知。 此刻，隼人一看进退无门，便马上离开了这石阶路的中间，往旁边斜坡那儿的一棵树上一靠，借着树和后背的摩擦力让自己不至于从山坡滚落，并轻喝一声：“都到我身边来！” 众人闻听，纷纷朝隼人看去，见隼人神态坚定，他们便也没说什么，全都快速聚集了过去。 孙亦谐、黄东来和马杉重藏都是久经生死之人，他们知道隼人现在这个状态肯定不是要放弃的样子，这时也只能无条件相信他了。 待四人聚到一处，隼人便立刻将双手紧扣，结了个“内缚印”，口颂一个九字真言中的“阵”字，发动了他的看家本领——隐身之术。 这个，跟前文中提到的忍术中的隐身术可不一样，这招是实打实可以让人看不见你的；隼人能活着从海上逃回日本，靠的也是这手，这个术可说是隼人这些年安身立命的底牌，所以他的熟练度很高，可以做到瞬发。 当然，按理说……这个术只能让他自己隐身，且在隐身的时候他还得尽量保持静止，否则就可能会被看见。 所以当初他和孙亦谐一起被劫的时候他并没有用这招：一来，他要是用了这招，就等于是抛下了那时正在痛风的孙亦谐，让后者独自去送死；二来，就算他不管孙哥，自己靠隐身暂时活下来了，且海盗们也没有把劫掠过的船开走或弄沉，后续隼人也不可能靠