第四十八章：道家圣典

袁璟从怀中一阵摸索，拿出了一本功法，同时和颜悦色的对着杨过说道：“改之兄弟，此处甚寒，不若去我营帐之中，你我兄弟二人也好促膝详谈，一同专研这《道德真经》。”　　《道德真经》乃道门内传心法，是天下间一等一的绝世功法，就连三清自创的功法，也是以《道德真经》为基础创造，可见这门绝学是何等出挑。　　哪怕以杨过的天赋想要学会，没个数年光景也不大可能，至于欧阳锋，袁璟有的是办法让他不插手。　　杨过脸色潮红，有些扭捏的答道：“行，我今晚就好好指点你一下。”　　袁璟看破不说破，只是笑着发问道：“可要叫醒欧阳老先生？”　　“我爹已经歇息了，就不惊扰他了。”杨过怀有一丝柔情说道。　　杨过从未见过父亲，母亲也已经夭折多年，若无欧阳锋收其为义子，传授其武学，恐怕他早已横尸街头了，对于欧阳锋，杨过是真正将其视为父亲看待的。　　杨过接过《道德真经》，在去营帐的路上一目十行，飞速翻阅。　　杨过悟性惊人，又有过目不忘的本事，当初金轮国师用藏语念降妖伏魔咒，杨过仅仅只是听了一遍就能熟记于心，江南七怪的武功，杨过更是看了一遍就能临敌应用，这种天赋异禀之人，想要参悟任何功法，都不过只是时间问题罢了。　　以袁璟的地位，自然有着单独的营帐，桌面上摆着的是他让姚盛提前准备的熟食和美酒。　　“长夜漫漫，璟也有些饿了，还烦请改之兄弟不弃，陪璟边吃边聊？”袁璟笑着说道。　　杨过眉间一挑，同样笑着答道：“过恭敬不如从命。”　　以杨过的聪慧如何不知这是袁璟的敬辞，袁璟心忧他饥寒，又怕折了他的面子，才会这般说。　　这种受人尊重的感觉，让杨过不禁有些感激。　　袁璟根本就没管《道德真经》，反倒一直拉着杨过喝酒谈心，时而聊聊自己的抱负，时而倾诉对命运的不公，当然，聊的最多，还是少年人对于未来的憧憬。　　酒过三巡，不胜酒力的杨过便已伏在桌案上，袁璟将其抱在床上，仔细的掖好被子，便出了营门。　　他屈尊纡贵跟杨过交心，其中自然包含了对于杨过的喜爱，和对他天赋的看重，当然，目前来看，最重要的还是欧阳锋。　　欧阳锋现在疯疯癫癫，只关心杨过，哪会有认主的想法，为了更好利用欧阳锋这种级别的战力，与杨过交好是必然的。　　有了杨过这个羁绊，欧阳锋一样会为他效力，认不认主，反倒不重要了。　　袁璟深吸一口气，对着系统说道：“进行一次神级召唤，指定范围，智力。”　　独木难支，哪怕袁璟的智力已经高达96，但面对目前愈发严峻的形势，他也逐渐感觉有点力不从心，相较于充裕的武将阵营，他还真没有一个文人相助，所以，袁璟才进行了这次召唤。　　“原召唤点：1000，使用两百召唤点进行智力召唤，剩余召唤点：800。”　　召唤人物第一位：鬼才——郭嘉，武力31智力98统率73政治70（出处：《三国演义》）　　比起正史遗计诛曹贼的郭嘉，演义里的郭嘉可谓是天纵奇才。　　天生郭奉孝，豪杰冠群英。　　腹内藏经史，胸中隐甲兵。　　运谋如范蠹，决策似陈平。　　可惜身先死，中原栋梁倾。　　演义中的这首赞诗将郭嘉推上了一个新的高度，并且在演义中，郭嘉将荀攸的许多战绩都化为己有。　　如果说正史郭嘉只是曹魏阵营中一个可有可无的谋士，那么演义中的郭嘉便算得上是曹魏谋主了。　　当然，无论是正史还是演义，郭嘉都比不上诸葛孔明，所谓的郭嘉不死，卧龙不出，不过一句戏言罢了。　　召唤人物第二位：曹魏谋主——荀攸，武力63智力99统率78政治80（所处时期：东汉末年——曹魏）　　荀攸与郭嘉可谓是恰好相反，演义里的荀攸，戏份不多，功绩也大多被他人顶替，而正史中的荀攸，一生之中十二奇谋，先是水淹下邳，活捉吕布。　　后又在官渡之战中，计斩颜良，又计斩文丑，又策奇兵派徐晃烧袁绍粮草，又力劝曹操采纳许攸之计奔袭乌巢，又力劝曹洪接纳张郃、高览，皆立下大功。　　建安八年（203年），刘表强盛，众人皆言先遏制刘表势力的发展，而荀攸力排众议，主张趁袁绍诸子不和而先攻河北，曹操欣然接纳，这才有了一统河北的曹操。　　荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞，是当之无愧的曹魏谋主，可惜受了荀彧之事牵连，第二次才得以陪祀祖庙。　　召唤人物第三位：智多星——吴用，武力81智力93统率84政治60（出处：《水浒传》）　　吴用，虽是一书生，却也有武艺傍身，层用铜锤链分开了刘唐和雷横，可见武功不凡。　　吴用性子阴翳，手段毒辣，为达手段无所不用其极，是一个真正的毒士，逼卢俊义上梁山，就可见一般，但吴用的存在，也确实为梁山的壮大立下了汗马功劳，可以说，若是没有吴用，梁山未必能有那般大的规模。　　可惜其仅仅只是一个书生，在大局观上，根本比不得那些顶级的谋士，为梁山的消亡，也埋下了一定的伏笔，不过有宋江这个主子，就算是真正的智多星，只怕也只能是无用。　　召唤人物第四位：南吴谋主——袁袭，武力63智力97统率80政治83（所处时期：五代十国）　　杨行密被誉为十国第一人，袁袭可谓是功不可没，无论是入