起步維艱

西施依著師父的吩附，在大有空明竹底下挖了個深深的墓穴把師父埋了，然後再將自己徹底化妝易容了一番。她把頭髮剪得短短的，用糯米漿和泥巴黏在頭臉與全身肌膚，身上太凸的部位用布綑綁壓扁，而太凹的部位則以草充填墊平，披上從盜墓賊身上扒來的緼袍，最後穿上師父的草鞋，拄著大有空明神劍當拐杖，便飄然下山了。

果然；西施單身從姑蘇平安走到龜茲山的那份超級好運真的已經用完了，她下山不過兩天就被人抓住，成了一名“鬲奴”。“鬲奴”都是單身男子，他們並不在固定的農莊或礦場工作，而是具有高度的流動性。這類奴隸的來源通常是戰爭俘虜，或者是捉來的逃奴、遊民，西施就被當成遊民而捕獲。

抓她的是一幫奴隸販子，這幫人除了販奴外也兼差做貨運生意，這回接了一單貨運業務，正缺腳伕。所以捉到了西施便二話不說，叫她蹲下，把貨簍子往她背上一掛，抽了一鞭子就趕她上路。由於腳伕都得拄根拐杖，否則負重之下難以保持身體平衡，而西施手上正好有一根竹竿，奴隸販子就讓她留著當拐杖，省得還要去另找一根。

那一簍子的貨極重，壓在這位肩不能挑、手不能提、嬌嬌滴滴的前王妃背上，讓她全身骨架都要散了，不要說開步走，根本連站都站不住。西施見過這幫人的兇狠，沒事都要抽妳兩鞭子，若被他們發現自己是個沒用的廢物，那肯定就被一刀宰了，豈會留著耗費糧食？

性命交關使她大為驚駭，奮力地掙扎想要站起來。那身體的痛楚與心靈的恐懼交織，產生了強烈的刺激，使得她腦海深處的一組記憶被喚醒了，那是兩千多年後陳香鳳修習「臍輪火瑜伽」的記憶。

「臍輪火瑜伽」也是「那若巴六瑜伽」的一項法門，能藉由臍火流動油生抗壓力量，並使她能忽視痛苦，心得自在。於是身體的潛能被激發了，西施站起身來，跨步前行。最初幾步猶見艱難，但愈走愈快，終於跟上了隊伍，臍火也在四肢百骸中運轉不息。

這回與上次在墓穴中運行「幻身瑜伽」不同，上次西施全無意識，身體在她不自覺的情況下自動行功，而這次她卻清楚意識到了。她不但察覺到身體的變化，甚至「臍輪火瑜伽」的功法心訣也一字一句的；清清楚楚的浮現腦際。西施又吃驚又莫名其妙，不知這是怎麼回事，也只能猜想可能是以前做過一個夢，在夢中學過這套功夫…不然咧？

這些奴隸們不但勞務極重，而且生活條件連畜牲都不如。他們吃的食物很少又很粗礪，不一定什麼時候能喝得上一口水，衣服破爛了沒得縫補，內急了隊伍也不會停下來讓你大小便，就只能邊走邊拉，讓屎尿沾滿了衣袍，當然更不可能讓你洗澡洗衣服。

在這種艱苦至極、污穢無比的生活中，能支持西施苟活下去的就是去回想那個奇怪的夢，那個她應該做過；卻又不記得做過的夢。那夢中有整套的「那若巴六瑜伽」功法心訣與修練經驗，包括「幻身瑜伽」、「臍輪火瑜伽」、「夢瑜伽」、「中陰瑜伽」、「遷識瑜伽」以及「奪舍瑜伽」，她只要一一照著行功，就能無視種種痛苦與污穢，自覺光明喜樂。

這時候又與第一次運行「臍輪火瑜伽」不同，那次西施雖然已有清楚的意識，但行功是自動觸發的，就好像敲擊膝蓋骨下方小腿就會往前踢，自己雖然知道，卻不由自主。但後來她把「那若巴六瑜伽」從頭到尾練了個遍，卻是有意為之，是她刻意回憶那個“夢境”的結果。

這是一個重大的分水嶺，西施把陳香鳳的記憶據為己有了。那怕這只佔了她“記憶記錄索引表”的極小一部份，她都已經不是百分之百的原來那個西施了！

日子就這樣一天一天的過去。這一年來這幫奴隸販子的貨運生意火紅，西施也跟著跋山涉水，跑遍了江南江北、大河兩岸。她當初的隊友；或說難友；因不堪重役與苛待，已經死去了一大半，而她卻仍然活得很健康，而且力氣也愈來愈大，即使揹上最強壯的腳伕所能承受的三倍重量，她還能健步如飛。

西施能保持健康當然是因為勤練「那若巴六瑜伽」所致，但力氣變大卻不能歸功於瑜伽術，因為瑜伽練的是精神與體質，和力氣大小沒有直接關係。她之所以如此強壯有力，那是因為她做苦力活的同時，也練起了歐青傳授的各種外功，鍛鍊筋骨、打熬力氣。要知那越女劍秘傳高明至極，即使只是入門築基的功法也另有訣竅，她練一年抵得上別人練十年，把根基紮的深厚無比。

有天這幫奴隸販子派出一支小分隊，離開大隊去處理一筆小小的貨運生意。這支小分隊有三名幫眾，十名鬲奴，西施也在其中。

這支小隊走了幾天，錯過了宿頭，便在一處荒郊野外紮營過夜。宿營時十名鬲奴都被套上了腳鐐，用鐵鍊串成一串，再把鐵鍊鎖在一棵大樹上。而幫眾們則留下一人守夜，另兩人就倒頭呼呼大睡。

到三更半夜，那名守夜的幫眾打起了瞌睡，鬲奴們也都七橫八豎地睡著了。西施見狀便悄悄地起身，拔出大有空明神劍，這可是她下山以來神劍頭一次出鞘。她用神劍的劍尖像