第三百五十七章 有容乃大

“黑汗之所以如此快的分崩离析，其根本不在河西而在其国内，同学们请注意，黑汗是一个多民族，多部族，且有着大量地方贵族势力的国家，他们的民族主体是回鹘人和葛逻禄人，但外来民族很多，并且这些民族各自为政，有的以部族的方式存在，有的以宗族的方式存在。”

相对于用兵，叶安更喜欢在大学中的生活，这里的学生充满朝气，没有官场上老油子的苟且，有的只是少年人的锐意进取。

喝了口茶水便瞧见了一个举手的学生，叶安便伸手请他发问。

“叶侯，咱们河西也是如此，为何却完全不同于黑汗？据学生所知，眼下的河西有汉人，回鹘人，党项人，辽人，甚至还有鞑靼人。”

叶安的嘴角挂起微笑，压了压手让学生坐下道：“你这个问题非常好，这也是我今日讲学的目的！”话音落下他便转身在后面的黑板上写下了大大的四个字“主体思想”。

“众所周知，河西以汉家为主，但并非是汉家百姓就高人一等，而是说以汉家的思想为主体，河西汉家的主体思想是什么？”

“包容！”

不等叶安说出，已经有学生一口抢答，叶安满意的点了点头：“没错，就是包容！河西一直都是中外连通的所在，不似中原万国来朝的模样，但容纳外来知识，外来技术的气度却要有，这就需要包容！取长补短，取其精华去其糟粕！”

叶安稍稍顿了一下，继而看着眼前的学生们道：“河西以汉为主体，包容外族，这些外族千百年来同样受到汉家文明的影响，所以天生就有着趋同性，所以很容易团结起来。

但黑汗恰恰相反，黑汗人依靠军队把人们团结在一起，记住这对于一开始刚刚建国的黑汗来说并不算错，甚至任何一个政权初建时都应该如此。

但在接下来的过程中黑汗却错了，其选择以宗教作为他们团结思想的形势，这是一个非常愚蠢的决定，百姓心中以宗教为先，却不以国家却先，这样如何打造出主体思想的国家？

宗教的思想形势高于国家，只要大家信仰的都一样就都是神的信徒，这时候国家的主体思想就会被削弱，各个部族之间矛盾不断，各个贵族之间明争暗斗，甚至连地方势力之间都暗藏心思，在他们公认的王以及他的家族覆灭后，这些手中有钱，有权，有军队的人就会各自为政，因为这是他们的一贯的思维方式。”

叶安说的话其实并不难理解，只是这个时代的学生受到太多的地域约束，他们没有叶安那般的见识，能得以见到更多的制度，自然也无法做到如此鞭辟入里的总结。

许多人在听了叶安的讲学后恍然大悟，而有些学生发问道：“那我河西之地又该如何团结安西之民？”

“这个问题问的好！”

叶安笑着道：“这就是你们的课后作业，下课之后可以小组讨论，也可以自己苦思冥想出解决之法，没有时间限制，写下之后便可交给夫子，我会一一查看，现在下课！”

在大学里叶安极少授课，他不认为自己脑袋中的知识比这个时代的夫子们高强多少，他只是见识的比人家多，懂得面更广而已，但想要精深却远远达不到这个时代学者的水平。

但他相信自己这种发散性思维一定能给学生们带来改变，至少在后面听课的夫子们很是满意……

杜夫子在下课后便走了过来，在学生们一一回礼后这才小声对叶安道：“叶侯今日所讲的内容看似简单，但对于这些学子们来说恐怕还是有些深奥……就连老夫都觉晦涩难懂了些。”

叶安笑了笑：“并非生涩难懂，只是夫子在固有的制度中待得太久，而现在的河西之制已经打破了许多传统，国朝这两年一直在提改革之事，我河西何尝不是如此？”

老杜微微点头：“改革乃煌煌大势不可逆也，只是不知方向何在，恐入歧途……”

谁知叶安哈哈大笑：“夫子莫要如此，改革非是洪水猛兽，只需因势利导，河西的制度如何改？百姓所需的，有利河西发展的。哪怕一条政策的改变有利于河西，有利于百姓，便是改革啊！一点一滴，积少成多便是，据我所知眼下咱们河西的制度已经有很多地方超越国朝，单就律法而言便强过《宋刑统》不知多少，现在的司法院已经开始研判法条，如何做到“法不外乎人情，理不外乎人心”。”

杜夫子连连点头：“没错，这一点上司法院总是走在最前面，我等还在研究河西之制的方向在何方，反倒是有些本末倒置。”

“算不得本末倒置，大方向上总是需要人领路的，我只是给了一个大致方向，但如何走下去，该如何走却是你们这些夫子该讨论的事，你们所研究的看似是虚无缥缈的东西，但实际上却非常重要，甚至关乎我河西的未来！”

叶安与杜夫子聊了许久，这里充满