第六章 迷途的羔羊们

李俞这天正在兔子小姐的一个小农庄里传教，在下面来听讲的人里，李俞还看到了一位老熟人。

——通用语老师安东。

安东那接近两米的身高，还有头上那对儿长满枝杈的鹿角，让他在人群中很是显眼。

两人这些日子也没少见面，李俞一眼就看到了他，还冲他点了点头。

然而通用语老师却没有理会李俞，也不能说没理会，他虽然没回礼，但这会儿正瞪着一对儿布满血丝的大眼睛，恶狠狠的盯着李俞，看着就像随时要冲上来砍人一样。

李俞也不在意，就开始传播星期六的信仰了。

“……休憩，是吾主赋予每一位信徒最基础的权利，它理应受到保护，不应该被任何人以任何理由所剥夺，凡加入双休教者，每劳作五日，需要休息两日。

“尔等当利用这两日时光，来充分恢复身体上的消耗，缓解精神上的疲劳，来愉悦自己，培养爱好，亦或者只是无所事事……”

李俞说完，见有人举手，于是一指那人，后者提问道，“可是收麦子的时候我们没法休息啊，不然麦粒就会掉在地里，而且要是赶上大雨，还会发霉。”

“你说的问题戒律中都有提到过，遇到特殊情况可以申请调休。”李俞道，“不只是农忙的时候，赶上灾害，还有战争这种特殊情况，都可以将休息的时间后移，但原则上都必须在一年内补休完。”

“荒谬！”一个不和谐的声音忽然响起。

说话的人正是通用语老师安东，他高喝道，“人生来就是要劳作的，只有勤劳的人才会拥有自己的住所，缴纳清田租赋税，积攒下粮食，养活自己，娶到老婆，让自己的血脉得以延续，而懒惰的人只能以天地为席，饥一顿饱一顿，最终凄惨孤独的死去！”

他的话也得到了不少农民的赞同，因为他们的生活就是这样的，他们身边所见到的也都是这样的景象。

李俞则平静道，“我并不否认勤奋的意义，但我也不认为一周休息两天就是懒惰，尔等还有五天可以拿来工作，而且星期六也知晓尔等谋生之艰苦，因此它赐予了尔等新的耕作工具以及耕种方法，让尔等土地上能长出比以往多得多的作物。

“我可以向尔等保证，就算尔等做五休二，也能比现在更加富足。”

“那我们为什么不把剩下那两天也拿来耕作呢？”又有人问道，“那我们岂不是可以收获更多粮食，赚到更多的钱，娶到更漂亮的老婆，也能生下更多的孩子，我不怕累也不怕苦。”

类似的问题李俞在传教的时候已经听到过很多遍了，作为现代人，尤其是生活在城市里的现代人可能有些无法理解这种活到死干到死的老黄牛精神。

那是因为双方所处的环境以及需求不同。

大部分城市人只要有手有脚，并且没有什么健康隐患以及家庭负担，基本都不需要太为自己的生存而担忧，也没有强烈的繁衍意愿，生育率连年下滑。

但是对于这片大陆上的农民而言，生存是他们的第一要务，而繁衍，尽可能多的繁衍更是他们人生中几乎唯一的追求，所以他们会更倾向于将自己的闲暇也一并出卖。

其实在现代社会中也有一些相近的例子，比如尼泊尔的某个卖肾村，那里的男人身上几乎都有刀疤，通过卖掉一颗肾脏，就能赚到买房娶老婆的钱，对当地人来说是一笔很划算的买卖。

如果布拉提斯大陆上也能卖肾，有这个技术和市场，李俞相信也一定会有很多人会心动。

而想要改变这样的观念并不容易，除了让大部分人吃饱饭以外，还需要时间来进行过渡，习惯一旦养成，很难更改。

不过对于李俞来说还有更简单的解决办法，他直接道，“这是星期六赐予尔等的福祉，然尔等不可贪婪，否则它赐予尔等的亦可以夺走。”

既然从经济上无法阻止村民卖肾（卖闲暇），那从宗教上禁掉就可以了。

当然前提是你要有一个足够强大的教团。

果然众村民闻言皆不敢再言，只有安东还在奋力呼喊，“不要相信他，我们都沐浴在银月女神的光辉下，是她的孩子，每一次丰收都是女神的赐福，失去了女神的保佑，大地上也没法生长出沉甸甸的果实来！”

李俞还没说什么，一旁一个阿里亚斯家族的护卫先看不下去了，问李俞道，“梅林先知，要我去把那个捣乱的家伙给抓起来吗？”

“不用，精彩的故事里总要有个反派，让他叫吧，他现在叫的有多起劲儿，等到第一批庄稼收获的时候脸色就会有多难看。”

实际上在场的不少人已经对这个一直大呼小叫，和李俞唱对台的大个子有些厌烦了。

毕竟通用语老师的口才也