第172章 丰臣与岛津(上)

“不打无准备之仗”是高务实的一贯风格，既然现在日本的局势甚至都能连带着影响到大明的顶级勋贵，哪怕这种影响多半只是出于经济目的，但高务实也觉得自己应该开始对日本多一份关注了。

他很快下令，让高陌把这两三年来黑顶搜集到的所有有关日本的情报，汇总之后给他送来。

这件事倒并不难办，黑顶有北洋海贸同盟的幌子做掩护，再加上日本国内从朝廷到各路大名都几乎没有什么保密思维——他们内部之间倒是有，但对大明的商人反倒没有——因此早已搜集了大把的情报，并专门进行过汇总和分析，只等高务实有需要的时候就呈送给老爷过目，因此高陌很快便将一大摞书文册子送来。

高务实认认真真花了一个多时辰才把这些东西看完，然后对日本这两三年来的局面有了比较清晰的了解。

公元1585年，也就是大明万历十三年的秋天，秀吉以关白的身份发布了惣无事令。所谓惣无事令，其实就是和平条例。该令的意思并不复杂，乃指未经关白允许，禁止大名私斗。如果违反，结果当然就是关白会来教训你。

在后世一款著名的日本游戏里，打出惣无事令就意味着可以通关了。但真实历史毕竟不是打游戏，不服此令的人并不是真的一个也没有。

丰臣秀吉的命令才刚发出去没多久，就有人跟他叫板了。

要知道丰臣秀吉确立统治地位还没多久，正是需要树立权威之时，结果自己刚发出来就有人公然违反，实在由不得他不生气，于是决定拿他们当做反面典型，狠狠教训一顿。

在这种敏感时刻都敢藐视秀吉的，正是萨摩的岛津家。

萨摩，位于九州西南部，后世的鹿儿岛县。萨摩这地方历来以民风极其彪悍著称，在后世网络上号称亚洲斯巴达，说是这地方随便拉出个男人来都是以一敌三的存在。

不过他们之所以这么彪悍，是有历史原因的。首先有一点很重要，那就是萨摩人其实压根不是“和族”的，而是日本的少数民族隼人族(当然现在他们就与当初中国的五胡一样，早已经被彻底同化了)。

早在公元五世纪的时候，隼人族顺服日本中央政权，当然那会儿还没有日本这个名字，而所谓萨摩这一国更是远未出现。

当时由于天高皇帝远，隼人虽然挂名说顺服了，但基本上无视朝廷中枢的存在，税收贡品什么的更是经常不交。这很好理解，萨摩这鸟屎地方土地贫瘠，自己弄点吃的都不容易了，哪儿还有额外的粮食能交公？

不过朝廷自然不会管你吃不吃得起饭，该让你纳粮的你就得纳，不交就是反贼，就得用武力逼你交。

正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，萨摩的隼人在这样的压迫下毫无悬念的奋起反抗了。所谓穷山恶水出刁民，萨摩人个个勇猛彪悍，朝廷的军队试了试，发现还真拿不下他们。久而久之，也就懒得管了。不交拉倒，反正也没几粒米，不值当。

到了唐朝的时候，日本和唐朝打了一场战争，叫做白江口之战。此战唐朝水军充分发挥自身优势，将兵力、船舰皆数倍于己的倭国水军打得大败。

日本人的特性是众所周知的，没被打趴的时候自认为老子天下第一，打输了之后立马服帖得宛如死狗。所以这场仗之后日本就老实了，觉得自己只能算天下第二，大唐才是天下第一，因此主动派出遣唐使全方位学习大唐。

最早的时候，日本遣唐使是走的朝鲜半岛进入大唐，但是后来朝鲜发生了内乱，这条路没法走了，于是日本人觉得必须开发新航线，起点就选在了大隅国的隼人聚集地。

但是万料不到这事出了麻烦，朝廷派出的考察官员太过傲气，惹毛了脾气相当不好的隼人愤青们，于是他们抄起家伙把朝廷官员围住了。

朝廷的官员们当然很聪明，立刻展现了什么叫大丈夫能屈能伸——当即跪在地上磕头求饶。隼人一看，就这？老子们还没动手你们就认怂了？

不过他们可能也很少碰到这种意外，一时之间也不知道该怎么处理，看看人家那可怜巴巴的模样，就说滚回去吧，下次别在大爷们面前装逼。

接下来的故事连猜都不用猜，这些官员们一回去就告了状。于是朝廷为了国内稳定，当然更主要的可能是国际和谐——万一这群蛮人下次把大唐来的使节给得罪了，那日本还混个屁？所以非常有必要好好整治一下隼人。

说干就干，日本朝廷先把日向国的一部分分出来做作为唱更国(后来改名萨麻国并最后定名为萨摩国)，相当于设了个隼人特区，从此加强管制，并且在当地推行了新的纳税制度。

这个新纳税制度用后世的话说，特点就在于没有起征点。意思就是你收十石粮食那就交三石，如果你只收了十粒米，不好意思，你也得交三粒。

隼人们大爷当惯了，哪里忍得下这口气，当即就怒