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首页 >历史军事 >大明元辅 > 第245章 远东一盘棋(二)

第245章 远东一盘棋(二)

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高务实不知道刘馨的想法,或者就算知道也不会在意。在他看来,中国人有些时候很讲道义,有些时候不讲道义。讲与不讲,取决于双方的立场和关系。

你与我是经年老友,这道义我自然非讲不可,两肋插刀也在所不惜;你与我素不相识,这道义便是能讲则讲,取决于个人的道德层次;你与我有深仇大恨不共戴天,甚至都已经兵刃相向了,那我还跟你讲道义?当然不讲了。

这种时候中国人只讲“以德报怨,何以报德”,只讲“齐襄公复九世之仇,春秋大之”,只讲“事贵应机,兵不厌诈”……

当然,他高某人在前世之时,嘴里倒也能说“中日是一衣带水的邻居”,好像一副友好主义者的模样。但他好歹也是读书人,知道《南史·陈后主纪》中有一段话是这样说的:

“隋文帝谓仆射高颍曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”

然后他就发兵打过长江去,把陈后主抓了。

你瞧瞧,人家毕竟是开国之君,发兵的理由都如此高大上:咱俩一衣带水,我不能见你家的百姓过得那么凄惨却去不拯救。虽然动兵是一件很花钱的事,但我还是很积极主动的来帮忙解放他们啦!

所以一衣带水真是个好词,一定要深入理解。

高务实的理解就很深入,所以他见自己刚才一番话已经镇住了场面之后,就立刻换上一副悲怜天人的慈悲法相,叹息道:“再有,我听说日本人过得苦哇,别说寻常百姓了,就算是很多大名——就是地方诸侯——他们的日子都过得清苦极了。”

黄芷汀显然一时没转过弯来,有些纳闷的道:“诸侯能怎么苦?就好比我家当初不过一个土司,虽然银子不多,但自小我的吃穿用度总也谈不上清苦。”

这话高务实是承认的,黄芷汀当年在自家地盘上的排场他又不是没见过。

那次她与自己一行回到思明府,进入海渊城的时候,沿途土民全都乖乖跪伏于道旁,离她还老远老远便把头磕在地上一动也不敢动。直到她和她的亲卫狼兵走得后脑勺都快看不见了,土民们依旧不敢动弹,又再等了一会儿,才敢抬头起身。

那种威势,当真是比皇帝还夸张,所以她家虽然论银子的确不算多,但偌大一个思明府养她一家几口人,生活条件当然差不到哪去。

不过,她家的情况和日本完全不同。高务实解释道:“你家当时的情况和日本是两回事。我就这么说吧,你家位于广西,家里的土民虽然生活条件一般,但广西那地方要富虽然难点,要饿死却也不容易——你看咱俩同行那次,光是在山里吃野果都没饿死对不对?但是在日本就不同了。”

高务实稍稍一顿,迎着黄芷汀疑惑的目光继续道:“无论中国还是日本,多少强大的权力,都因为无法填满饥饿的嘴巴而被推翻。权力首先要建立在嘴巴上,然后才能建立在脑袋上,只有控制住嘴巴,才能更好的控制住脑袋。

而原本物产就不怎么丰富的日本,眼下的粮食产量更是创造新低,再加上他们所信的佛教与大明和南疆都不一样,导致他们几乎全民禁食肉类,只能吃鱼,于是食物来源就更少了。

芷汀,我问你:一小碗大米饭、两指宽小鱼一条、腌萝卜一小碟、白水煮野菜一盅、酱汤一小碗——这个食谱你看如何?”

黄芷汀皱眉道:“像是对大病初愈之人因为不能暴饮暴食而准备的清淡食谱。”顿了一顿,又补充道:“也或者是贫苦百姓之家的吃法吧?但我记得京师百姓哪怕是南城那边,也不至于清苦成这样。”

那是当然,高务实前世就知道,何况今日?当初他看清人写明朝的《樵史通俗演义》,里面就专门夸耀过万历年间民生殷富的情况:

“传至万历,不要说别的好处,只说柴米油盐鸡鹅鱼肉诸般食用之类,哪一件不贱?假如数口之家,每日大鱼大肉,所费不过二三钱,这是极算丰富的了。还有那小户人家,肩挑步担的,每日赚得二三十文,就可过得一日了。到晚还要吃些酒,醉醺醺说笑话,唱吴歌,听说书,冬天烘火夏乘凉,百般玩耍。

那时节大家小户好不快活,南北两京十三省皆然。皇帝不常常坐朝,大小官员都上本激聒,也不震怒。人都说神宗皇帝,真是个尧舜了……至今父老说到那时节啊,好不感叹思慕。”

这里头就专门说了万历朝时民间百姓吃穿用度的情况,简单的说就是物资丰富物价低,哪怕赚得不多,但由于花费小,日子照样过得有滋有味,悠闲惬意。

这还不止是鞑清统治下的汉人这样说,连“清世祖”福临都说:“当明之初,取民有制,休养生息。万历年间,海内殷富,家给人足。”

不仅国内这样说,来过万历朝大明的外国人也这样说。西班牙人门多萨的《中华大帝国史》中描述明朝的社会民生时,就如实写到:“在这个大国里,人们食品丰富,

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