第二十三章 院落里的王座

化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭挞一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫，甚至不许出声。

与波斯人在温泉关大战的300斯巴达人从小就接受这样的训练。

温泉关地势险要，西面是无法攀登的高山，东面一直到海都是沼泽，只有中间一条狭窄的道路。

凭借着地形的优势，以及斯巴达人过硬的素质，波斯军以损兵折将数万人的代价最终攻下了温泉关。

在希波陆军交战于温泉关的同时，双方海军也在萨拉米海湾附近的水面上发生激战，希腊海军重创波斯海军，薛西斯最后只好撤军返回波斯。

希波战争最终以双方签订和约，波斯承认小亚细亚各希腊城邦的独立而结束。这场战争是亚洲王权国家波斯和誓死守护城邦自由独立的希腊的对决，因而有的西方学者将之誉为保卫西方民主制度之战。

这里的“民”指的是罗马公民，不包含奴隶，相比起古罗马，大规模的奴隶现象在西汉已经消失了，而且西汉地主和贵族也不能随意杀死奴婢，这是非法的，西汉末代权臣王莽主张消除奴隶制，然而农奴制度一直在中国不断死而复生，唐朝的时候很多突厥和契丹降俘成了农奴，到了宋朝废除了奴隶制，元朝又复苏，明朝的时候还有少量奴隶，到了清朝又恢复了奴隶制，这个是大清律里写得明明白白的，游牧民族普遍存在奴隶制，撒拉森人的经书里也认同奴隶制。

原本基督徒是反对奴隶制的，可是奴隶贸易造成的巨大利润让人欲罢不能，即使是19世纪美国依旧存在奴隶贸易，为了获得自由奴隶们还参加了南北战争，在欲望的驱使下，一切法律和道德都可以践踏，商人是对财富的贪婪，皇帝则是征服欲，上帝之鞭、安拉之剑还有成吉思汗带给欧洲人的恐惧难以用语言来形容，万马奔腾的场面就像地震一样可怕。

公元447年希腊地区强烈地震，摧毁了东帝国边境的防御工事，包括君士坦丁堡城墙也出现了破裂，阿提拉趁着这个机会攻打公元447年希腊地区强烈地震，摧毁了东帝国边境的防御工事，阿提拉趁机率领匈人发动入侵，狄奥多西二世为了抵御阿提拉派出野战军北上御敌，在今日的罗马尼亚境内与阿提拉会战，虽然失败了但是让阿提拉付出了沉重的代价，使其此次入侵止于温泉关。

公元526年的安条克大地震，摧毁了东地中海最有名的三座巨城之一的安条克，死亡人数不详，加上之后又被连续不断的余震摧毁的初步重建的城市和震后横行的盗匪，总共死亡估计达25万。

安条克重建是查士丁尼的政绩之一，551年叙利亚地震摧毁了罗马帝国的法学教育中心贝鲁特城，之后罗马帝国的法学教育中心就转移到了君士坦丁堡。

中世纪时期的日耳曼人也不全是用的神命裁决，也有用蛮族法典和查士丁尼法典的，但是接受过西罗马教育的阿提拉却没把法律给放在心上。

在他死后不久，他的帝国就崩溃了，他只有破坏和占领，根本没想过建设。

当时罗马人把阿提拉比作恶魔，罗马的历史学家形容阿提拉是一个面目可憎的侏儒，肩部宽阔，头大，扁鼻子，疏疏落落地长了几根髭须。

在阿提拉死后，欧洲基督教会把阿提拉描绘成一个杀人不眨眼的魔鬼，他所到之处不留活口而且极其凶残，威尼斯人传说托切罗岛上的人之所以那么少是因为阿提卡来过。

在威尼斯最古老的教堂前面有一个风化的石椅子，传说中这座石头座椅是匈奴王阿提拉的宝座，阿提拉将王座放在大教堂前面作为权力的象征，表现出对上帝的忠诚，但实际上这真的只是威尼斯人一厢情愿的想法罢了。

对东方人来说，皇帝是天子，“神”和“天”哪个大？

受膏者死了，他留下的故事被人们传诵，渐渐的罗马人改变了自己的生活习惯，从勤洗澡变得不爱洗澡了。

基督徒的生活方式让喜好享乐的罗马贵族建造了一座“新罗马”——君士坦丁堡，为未来东西罗马分裂做好了准备。