第六十七章 长寿的眼泪

为他不幸的母亲建造一座坟墓。他还把无人照应的女儿交给新国王。至于自己，他愿意被放逐出国，因为他以双重罪孽玷污了这块土地。

此后俄狄浦斯在安提戈涅的牵引之下漂泊四方，后来得到曾击退怪兽弥诺陶洛斯的忒修斯的保护，最终死于众女神的圣地。

弗洛伊德用俄狄甫斯来比喻人的精神世界对多数人而言这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。

这种比喻是挺癔症的，弗洛伊德的所有理论都是基于婴孩的本能，这里的**并不是成人之间的**，而是一种对深切的对愉悦感，满足感的渴望。

婴儿饿了哭泣，母亲给他哺乳，要是把母亲换成狼，婴儿对狼也会有依恋的心。

人类上厕所也是需要训练的，婴儿刚出生的时候需要用尿布湿解决大小便问题，动物没有这方面的训练，所以它们在野外随意大小便。但是雄性动物到了一定年龄，它们要是再到处撒尿会被年长的动物狠狠教训。

狮群里的年轻狮子到了一定年龄也要离开狮群，它们要杀死别的狮群对公狮子，占领那些母狮子和领地，这时它们学会用尿来标记自己的土地，如果有别的雄狮随便撒尿，那么它也会和教训它的老狮子一样教训年轻的狮子。

猫掩盖自己的粪便和爱干净没什么关系，它们把自己的粪便埋起来是为了掩盖自己的行踪，不让它们的天敌发现它们在什么地方。

对于单独活动的捕食动物来说，这种掩盖排泄物的情况并不罕见，但是在发情季节，它们会一反常态，把尿液涂得到处都是。

“老狮子”还强壮的时候，西弗勒斯还不敢怎么样，等阿不思出现了明显虚弱的状态后，他就将霍格沃兹当成自己的地盘了。

他一点都不介意别人恨他，接受了“入厕训练”的婴儿再也不是为所欲为，随便撒泼打滚随地大小便的小霸王了，要开始接受一些社会、家庭的准则，要被束缚、被管教。

佛洛伊德认为“入厕训练”是婴儿从无拘无束到学会尊重准则的一个重要转折点，此时能控制住自己的肛门不随地大小便就等于尊重父母的规则，就能得到父母的认可，从而得到满足感和愉悦感。

西弗勒斯曾经尊重阿不思，不过从阿不思要置他于死地开始，这种尊重也就荡然无存了。

阿不思没告诉别人，西弗勒斯是为了解脱他的痛苦而杀死他的，这个被世人以“白巫师”称赞的“贤者”、打败了格林德沃的“英雄”。

那是一种罪，如果西弗勒斯没死，哈利没有证明他无罪，他要背着骂名进入巫师史册。

就算是现在，战争结束七年了，巧克力蛙画片里也没他，明明一些比他更穷凶极恶的人也可以进入画片里。

比起当诗人，西弗勒斯更喜欢当王子，野心使得他和食死徒走到一起，他一辈子都不会是拉文克劳的。

俄狄浦斯情结之所以有意义，是因为它强调了婴儿对母亲的依恋，以及这种依恋的转化过程。

它和社会达尔文主义一样，让人难以接受，但除非那个母亲没有给他奶水，也没有任何奖励，男孩才会对母亲没有任何依恋。

莉莉很早就死了，不过她照顾了哈利一年，哈利压力大的时候总是寻求女性的陪伴，虽然他竭力让自己成为和詹姆一样强壮的男性。

伏地魔的母亲除了给了他生命之外，什么物质都没给他，只除了魔法和斯莱特林的血缘。

有魔法为什么不可以阻止死亡？

他想不通，死亡让他觉得羞耻，这和普通男人被女性拒绝感到的羞耻不一样，以他的长相，他很容易讨女人喜欢。

男人把“自尊心”看得比什么都重，自尊心也需要按摩，得知波莫娜要去很贵的餐厅吃饭，鼻涕精一副“你开窍了”的得意劲，丝毫感觉不到她的真实目的。

能去很贵的餐厅证明一个人的经济实力，该死的奸商就是抓住了这一点，菜的价格贵到让波莫娜觉得钱包正在经历惨无人道的谋杀。

这里的风景很好，可以看到“欧洲最美的客厅”，镜子是现代常见的，不过这个餐厅里的镜子是18世纪时期的，那个年代的镜子是奢侈品，美第奇红色的墙上还挂着福尔图尼挂毯，地面是水磨大理石，餐具全部都是纯银的，菜谱全部是还原文艺复兴时期的大厨，让人觉得一下子穿越到了文艺复兴时代。

镜子里的女人穿着礼服，化了精致的妆，戴着耳环、项链、戒指、手镯，谁能将她和那个浑身泥巴的农妇联系在一起。

她想念那个有食肉鼻涕虫的菜园，干完了活她可以去三把扫帚喝一杯黄油啤酒。

她更看重一个人内在的品质，也希望别人也看到她的。

她