第三百六十二章 journeyman（上）

们不是一个世界的人。

西弗勒斯掏出了一试管的缓和剂给菲利克斯。

“喝了它，你会好过点。”

菲利克斯没有动，哈吉替他接了，两个人都没有对他说感谢。

西弗勒斯转身去找卢修斯·马尔福，即便有法律限制禁止滥用魔法都不一定管用，马尔福这种人遵守法律完全是利益使然。

维护法律是为了用法律去约束别人，即便哈利波特为了自卫选择使用呼神护卫一样可以硬套在滥用魔法的范围里。詹姆·波特以前也是这个“游戏规则”里的人，他和西利斯·布莱克可以无视校规而不用担心被开除，韦斯莱兄弟也是抱着创业的目的主动离开学校的。

绝大多数中途被开除的人不会像纽特斯卡曼德那么幸运，有些人还会选择在别的学校继续学习，如果霍格沃茨不恢复自己的教学水平，即便是名校，也会被别的学校取代的。

毕竟霍格沃茨已经没有权威了，不论是邓布利多这样的，还是斯内普这样的。

正常的父母怎么会鼓励自己的儿子去死？圣母玛利亚捧着儿子的尸体微笑，感到骄傲是因为他是伟人、救世主，波特资质平平，他的“宿命”只有伏地魔和伏地魔的魂器。

他处理不了过于复杂的问题，还是准备着随时可能爆发的第三次巫师战争比较实际，这一次可没有长辈为他做开路先锋了。

马尔福作为巫师的实力退化很快，运作金钱的手段却更厉害了。日常司法调整可以保证多元“利益”的和谐共处，这比动武对他们有利。

即便是圈地运动也有法律依据，贵族和新贵们租地养羊的钱比自耕农租地种地的要高，价高者得的情况下，他们就可以“合法”得将“非法”占有他们土地的农民用暴力给赶走了。

当一个人债务缠身，而另一个人手里家财万贯，还拿着借据要挟他的时候，他很难对那人产生好感。

圣殿骑士团是法国国王最大的债主，腓力四世喜欢到处用兵，他很缺钱，而圣殿骑士希望通过开集市收税的方式让国王还钱。

一个强大有力的君主不会同意的，于是腓力四世将债权人杀了，并且将他家里的钱收走。

他杀了自己的债主不用还债了，干脆慷他人之慨，将其他的借据也给一起免了，这样一来大家都喜欢他，只有被烧死的圣殿骑士团团长临死前诅咒他和教皇。

14世纪初的英国王室时务庭记录了一位女羊毛商的诉讼:罗丝的文夫生前曾借给国王一笔钱，国王却迟迟未还。丈夫死后她连续五次提起诉让要求还款未过，最后她向法庭提出调解办法一从她未来的税收中扣除王室应还的款项。为此王室法庭传唤她到庭、要她出示证据并为自己辩护，她成功地说服法庭接受了她的方案。

法国大革命时的人也是这样，革命就等于以前的债务一笔勾销。

比起自己的权力，人更愿意为自己的利益而战。

以前伏地魔会给大家“许诺”，将来会是什么样的，那海市蜃楼让马尔福吃了钩子上的诱饵，成了食死徒的成员。

此刻他正看着湖面，仿佛通过它看着另外一个世界，那里正在进行一个他称为“有趣”的游戏。

“你知道为什么是英格兰？”西弗勒斯在他身边问。

卢修斯大梦初醒般看着他。

“因为我们是有限政府的起源。”西弗勒斯看着不远处的湖说“诺曼人到达英国后很快就统一了司法，换而言之他们通过这个举措巩固了自己的统治权，即便他们认识的字不多，也没有带来新的法律条款，征服者威廉的聪明之处在于他没有去碰世世代代传下来的习俗准则，而是把裁决的权力抓到了自己的手里。”

“确实如此，先生。”马尔福欠身微笑着说。

“判断一个人有罪还是无罪不是根据法律条款，而是根据以前相似或相同情况下的判例，这需要陪审团和原被告对习惯及行为准则有高度的文化认同，否则审判结果很难接受，尤其是裁定结果违背了公众认可的基本信条或者说是善良风俗。”

“善良？”卢修斯怪异得扭曲着面孔，像是吃了味道奇怪的比比多味朵。

“革命一词原来指的一种天体回归到起点，法国人以自由、平等、博爱推翻了旧制度的一切，重新构建社会，但是18世纪的启蒙思想实际上是被17世纪英国的自由主义影响的，你知道自由主义的基础是什么吗？”西弗勒斯问。

“请给我解释，先生。”卢修斯说。

“是宪政，它让我们的思想避免极端，这才是获得自由和稳定进步的保证，1776年的战争后，就有一个问题摆在我们的眼前，如何负责任得为人们的利益有节制得行使权力，避免权力的滥用产生压迫和不稳定，也正