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第3011章 远处的幽灵(十六)

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家,有你不认识的树叶?”他挖苦着说。

波莫纳揭开茶壶的盖子,发现里面漂浮的叶子好像是槐树的,闻起来却不像。

“没毒吧。”波莫纳怀疑地问。

“我在这儿,有毒也毒不死你的。”他冷冷地说。

波莫纳谨慎地觉得这茶最好别喝,虽然他好像没有理由毒死她。

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古希腊曾有过这样一个故事。

有一艘航船,因为某个原因沉没,大多数人都已经死了,但有两个人侥幸活了下来,他们一个体格强壮,一个体格瘦弱,在他们面前只有一块木板,而这块木板只能承载一个人的重量。

在此哲学家卡纳安德斯提出了四个假设:

一、其中一人舍己为人

二、其中一人舍人为己

三、两人互让同时死亡

四、两人互争同时死亡

毫无疑问第三、四种情况是最差的,第一种情况建立在崇高的道德基础上,如果是第二种情况……

虽然通常认为,强壮的会打败弱小的夺取木板,但是两人同处于死亡边缘,生命安全都受到了强烈威胁,在这种情况下为了生存会爆发惊人的潜力,在本能的驱使下,不能期待双方能保持冷静。

为争夺生存机会不得已作出的行为,是一种合理存在,虽然另一人的死亡后果与其有一定的联系,但并不具备刑法上的因果关系,该行为不构成犯罪。

这块木板因为哲学家的名字而取名为“卡纳安德斯木板”,在一些正当防卫的案例中会被提起,即行为人的杀人行为是为了求生但无奈选择。

崔尼迪虽然没有持枪,但她有超人一样的力量,是普通警察无法匹敌的,即便他们的人数很多,在这种情况下看,崔尼迪作为强者,没有必要为了求生而杀死警察,这么做明显是“非必要的”。

正当防卫中除了需要性,还有必要性。如果脱了制服,这些警察都有家庭,他们是父亲、儿子、兄弟。

但是穿上这身制服,他们就代表了公权力。警察抓罪犯是合情合理的,更何况崔尼迪还是“恐怖分子”,他们不仅被允许持枪,并且可以绕过一些逮捕普通罪犯的步骤,比如首先瞄准不致命的部位,直接冲着要害射击。

如果是一个手持没有上膛的枪的持枪者,理性可以认为用暴力制服,海格遇到费农德斯里的时候就是那么做的,直接将费农的猎枪给掰弯了,等费农想起来压保险开枪的时候,子弹已经是朝着天上去了。

更何况崔尼迪的“敌人”不是这些警察,而是矩阵,那是一个比警察代表的美国公权力更大的庞然大物,她不可以被抓住,一旦被抓住就会被“销毁”,即便她的身体不在“胶囊”里。

那么她为什么要和矩阵为敌呢?

同样的问题,为什么人类要污染天空,让机器人失去动力,从而机器为了生存,创造出“农场”,让人类成为“电池”。

矩阵里的警察是不知道这些的,他们以为自己看到的天空是真实的天空,尽管他们的眼睛从来没有被使用过。

墨菲斯的船名叫尼布甲尼撒号,尼布甲尼撒是攻占耶路撒冷的巴比伦王,他挑选了许多年轻的聪明人带回巴比伦,其中包括以西结。

在以西结书第七章25节:毁灭临近了,他们要求平安,却无平安可得。

墨菲斯告诉尼奥,有一个人创造了矩阵,他再次回来应该是毁灭它。

当然这么做会让人类获得自由,不过重新获得自由的人类将面对一片荒原,还有连机器都不知道怎么恢复的黑暗天空。

有人看到了真实的世界,却无法面对它,而他们又无法回到矩阵里,于是走向了一个无奈的结局。

矩阵的世界虽然是虚假的,但人类文明和社会还在,只是这些并不是矩阵的“主结构”。

墨菲斯和尼奥都是站在一个平面的空白空间里的,首先要分清上下左右,如果是地球上,那就是重力造成的,可是矩阵的世界里并没有重力。

你必须从头来过,像是刚出生的婴儿。

小孩子的学习能力和接受力是强于成年人的,虽然在成年人的视野里,他们的一些见解很幼稚。

墨菲斯说,矩阵里的时间是1999年,距离千禧年很近了。

征服者威廉到达英国后,曾经颁布了《末日审判书》,这不是指谁是谁的末日,而是指的书上所记录的内容如末日审判一样不容否认。

如果预言中矩阵要被毁灭,那么

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