第145章 切利支丹（其之三）

能精妙控劲手段，握枪端之手化握为掌拍按枪端。　　一股劲力随之传入印舜和尚手中枪身，印舜和尚前手反而一提，自己枪上两股劲力相冲。　　陈至向前低跃抢攻，未出三尺，印舜和尚精妙控枪相对，也以退半寸。　　陈至“无微不至”炼觉途威能顿生感触，陈至双手一松，让过杆上突现拉扯劲力。　　这时陈至才低头看见，让过的印舜和尚之“枪尖”布头随着印舜和尚一震一抖，枪身传来如波浪涌起的弧度之下反勾上陈至枪杆短端。　　如果不是因为炼觉途磨炼到尖锐无比的直觉感觉不对而使陈至松枪，这“枪尖”布头便是先勾带陈至前冲之势停下，随即一甩便打在陈至侧腰的结局。　　既然枪身已松，陈至干脆探低后脚，自己来停下身形放弃抢攻。　　他已经看出印舜和尚绝非不擅短打，贸然而进，到得短打近距，印舜和尚化握为掌右手瞬间可花空拳，左手握手更可拿枪杆再抖出一“波澜”，自己反遭双面夹攻之苦。　　陈至步一停，双手重抢自己脱手木枪枪身，要重整态势。　　印舜枪杆之上，又一“波澜”扭曲传来，将枪身木杆抖成一条蜿蜒蛇形，陈至右侧顿陷险境。　　陈至一转念，跃到悬空双枪另一面，仍是双手直抢下枪身，将自己方才脱手后又复得的长枪枪身横推一记，硬要双枪交杆。　　在南宫寻常这种其实见识过欲界枪法的人看来，此举倒是正经的欲界枪术最基础的“拿”“扎”“拦”三法中的横栏用法。　　陈至自己却丝毫没有用这一手“拦”住对方抖杆变化之枪的意思，他思路转换，反以两枪视为一体，自己要用双手在上加催“浑圆如意”的运劲功夫来制造印舜和尚控枪失衡破绽。　　双枪交杆一瞬，陈至一手退让为拳，一手食、中、无名三指搭紧手中枪身，以开始转以“浑圆如意”之“圆意”扰乱双枪之上劲力。　　“三不治郎中”张郸差点“咦”一声疑问发出来，好险忍住，再看旁人并无人注意自己。　　他看出陈至用起“乾阳三泰指”指法。　　张郸在这时候开始收起轻视这“闭眼太岁”之心，他自己用了不知道三年还是四年才将“乾阳三泰指”入门，这“闭眼太岁”小子得到功诀尚只两天，虽然只用出一种指法，居然也像模像样。　　陈至三指仍搭之手本是等待探出劲力性质再发力，岂料一搭一探之下，传来劲力饱满奔放，非是运出“乾阳三泰指”指法就能控住。　　陈至急中生智，放开之拳也取横打“百遍神拳”一“击”双手同时将自己能碰到的自己这杆枪也视作敌人。　　指扣，拳击两击之下，陈至余光看到印舜和尚再施一法，新劲甫来。　　枪术之争，顿时变成夺枪之争。　　陈至“乾阳三泰指”手改指扣为握，要往中运出“浑圆如意”大圆收化之能，以劲力断而后续求两枪受到内部劲力失衡解体。　　这是听劲变劲之都，陈至一只手也不敢撤下，自然没有余力控出大圆之形借劲。　　好在陈至在“千回剑法”无招之招熏陶多年，对“圆”的理解已超常人。　　两枪为大圆，圆向风中取，陈至再出之变，是以双枪交缠之势向两方远端取圆。　　印舜和尚一手正握自己手中木枪一端，却是动弹不得！　　陈至再变细部之招，双手同时以反向“乾阳三泰指”劲力扣住自己枪身，往枪杆上再添新力。　　力道冲击之下，陈至手中枪越过陈至身后枪身如同虎尾一摆，转了一个大弯绕过陈至右侧身子甩进陈至左方篝火之堆，一低之下还将一根带火木料挑飞。　　无弧不周以意补，浑圆自在不因形！　　正是“浑圆如意”运劲妙法精义！　　在那其上，陈至见控劲已得势均力敌，更要以强劲再注，使双枪同毁。　　肩带肘、肘带腕、腕动指！　　两记“乾阳三泰指”之下，陈至从无劲处借助敌劲再运极招，以力尽双指为势微之己，将双枪本身视为持势之敌。　　“四分地刑势”未刑丑、丑刑戌、戌刑未之引力互击之招“解威刑持势”再现尘寰！　　双枪不堪重负，化为木屑暴风，打向四处。　　陈至、印舜迎风而前，同时以空手攻向对方！　　暴风吹，篝火盛其一时，随即为强风所催，险些扑灭，向相反方向延出之后才重引木屑为燃，不再是篝火而是一摊四处飞散火毯。　　围观村人惊呼之下纷纷让开火毯，免得被烧伤。　　陈至和印舜和尚的武决也已落下帷幕。　　终究是陈至“返真一步剑”抢攻更快，印舜和尚横摆手刀已经横在陈至肩颈旁四寸，陈至右手指“乾阳三泰指”弓手成爪已经落在印舜和尚额头。　　双方都及时收劲，交战两人心中剩下更多的不是万一对手没收起劲力的后怕，而是遇到好对手的兴奋之感未去。　　“和尚，你输了！”田宫看得清楚，宣布胜者。　　在他看来，这是兴福寺印舜十分可惜的一战，只输了一点，交手过程中却毫无犯下一点错误。　　“所以，到底是哪里的人要见‘天童子’，嗯……是你？！”　　来请客人相见之人，误了这场比武，这时候才堪堪来到，一见之下，却发现“客人”中有个自己认识的人物。　　陈至已经收手，这时也回身看来，同样是发现自己居然在这“切利支丹”的人中还能认识一个。　　“切利支丹”中，所谓“天草十人众”，这些首脑人物自然是有十个人：　　怒界“天童子”“魔童”“天草四郎”益田（天草）四郎时贞；　　怒界奈良兴福寺子院宝藏院之