第一百一十九章 吃肉的灾民

市集很粗糙，但很热闹，印象中这种规模的市集，似乎除了开封、洛阳等极少数大城市之外，其他地方都是几个月才有一次的大集。

而据赵光美所说，这样的市集在宿州居然是天天都有？一个刚糟了水灾又遭兵灾的地方？

真正让吕端感到震撼的，居然让他在这个市集的后面看到了大戏篷，有许多说书唱戏之人已经在此表演了，而且每一個表演的台子外围都是里三层外三层，甚至还有人往台上扔铜钱。

灾民啊！

大王咱不是来赈灾的么？

除了开封，从未听说有哪比这宿州还富裕了啊！

“你看，那边，就是我办的学校了，虽然是边军，朝廷也不给军饷，但既然是兵户，文化教育方面，必须都得按照禁军的标准来。”

“当然了，质量方面就差上一些，你看那些表演的，在开封都是学徒的水平，甚至纯是票友，爱好者的水准，目前这边的表演还是慰问性质，慰问演出么，也是咱们赈灾的一部分，对吧。”

“…………”

“学校那边就更是如此了，诗书礼仪，几乎什么都教不了，不过是能让学生们勉强识字，识数，我还开设了木工、铁工、裁缝等许多乱七八糟的小学科，争取将来啊，让每个孩子长大之后，至少都能获得一门手艺，农闲的时候好歹都能干点啥，补贴家用。”

吕端都被震成哑巴了，赵光美领着他怎么走，他就怎么看，一开始还在震惊，后来也震不动了，整个人完全麻木。

直到两个人随便找了一个小摊开始吃面条，吕端依旧是没能缓过劲儿来，愣是稀里糊涂的把醋倒在酒杯里闷了一大口。

“殿下……是怎么做到的？”

“什么？”

“何以宿州，居然会如此富庶？吾等分明是来赈灾的，可我看宿州景象，整个大宋，恐怕已经找不出几个比这更富庶的地方了吧？此地，三个月前殿下没来的时候，据说便已经是饿殍遍地，民间已经有了易子而食之事，一个月前，据说还是处处烽烟，反贼遍地，一片末日模样，殿下……难不成当真是有神仙手段？”

赵光美却是不以为意地道：“哪来的什么神仙手段，不过是不破不立，大破大立罢了，我在其中所使的手段，也不过都是一些寻常手段，没什么特别之处。”

“…………”

吕常一时也是面色古怪，不知道这殿下到底是真的在谦虚，还是真的在装B。

怎么看这宿州都太不寻常了啊。

赵光美笑着说道：“其实淮河两岸，本就富裕繁华，也应该富裕繁华，这里交通便利，气候宜人，作物一年两熟、三熟，且多为平原、丘陵，南北通衢，水陆两宜，人口稠密，工商发达，这地方，穷才不正常，区区一场大水，其实是只伤皮毛，未伤根本的，之所以小灾变大灾，还是人祸，甚于天灾。”

“这个人祸，指的就是地方上的豪绅了，越是灾年，越是囤积粮食，将粮价炒高之后再低价买地，亦或者是趁机签下长工契书，这都是惯用手段了，这东西是经济规律。

不是说豪绅中没有好人，有，肯定有，但良心这东西，平时不值钱，甚至绝大多数人出卖良心也卖不出几个子儿来，但别人都不要这东西的时候你想留着，那这玩意，贵的吓人，是真真正正的顶级奢侈品，古今中外，从来如此。”

“所以适当的造造反，没什么不好的，财富这东西注定会逐渐向少数人手里集中，天之道，从来都是损不足而奉有余，商君书说得很清楚，‘以强去强者弱，以弱去强者强。国为善，奸必多’，你们都说商君书是亡国之术，我却觉得这里面许多话真的是至理名言，就比如这个。”

“老百姓一直被压迫是不行的，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡么，历朝历代的统治者，都很害怕底层民众造反，可是，造反有什么不好的？强压下来，社会矛盾就不存在了么？莫不如干脆加以引导，每一次的造反，都是一次均贫富的过程，发泄一下，什么社会矛盾都没了，墨家也有类似的说法不是。”

吕端这会儿，筷子都已经被吓得掉下来了，因为赵光美刚才这一番话，分明满满的都是法家和墨家的思想，这在他这种儒生的眼里，简直就是大逆不道。

法家思想的核心可不是依法治国啊，法家最核心的思想其实是“民弱则国强，民富则国弱”，而法家的治国手段，对内，核心就俩字：“去强”。

也就是国家应该想尽一切办法的折腾民间的有钱人，想法设法的让有钱人变穷，让穷人变有钱，然后重复这一过程，实现老百姓之间穷与富的循环。

这跟儒家的齐家治国，内圣外王的主张完全是水火不相容。

哪有什么外儒内法，汉以后的法学早就把