第460章 文化渗透

在昌化县城以东十里，距离昌化江不到一里的旷野中有一个高达六米的凉棚。这个凉棚由碗口粗的圆木搭建而成，地板距离地面足足有近四米高，要通过一具扶梯才能上去。此时乔志亚便在这间凉棚里，端坐在一张藤椅上，手里拿着望远镜观察周围工地上的情况。这附近的地形十分平坦，在凉棚这个并不算太高的地方就能把周围数里的状况看得一清二楚。

乔志亚放下望远镜，一伸手便有身后的侍从将水杯递到他手中。杯子里是新鲜的椰汁，不过椰子并非本地所产，而是从三亚大本营运过来的。这地方原本是没有椰树的，海汉来开发了昌化之后，才开始在这附近的海岸线大规模种植椰树，但结出果实却不是一时半会能实现的事。

乔志亚在穿越前上大学时学的是化工专业，当兵期间是工程兵专业，因此他对于民政管理工作其实并无太大兴趣。有空闲的时间他宁愿待在工地上当监工，虽然没有刘山夏专业，但毕竟当过工程兵，土木工程他多少也懂一些，比起那些连图纸都看不懂的归化民工头可强多了。至于民政方面的具体事务，他更愿意将其交给民政部的人去打理，而不是眉毛胡子一把抓，将所有的权力都抓在自己手里。

依照现在的工程进度，到年底的时候有望完成一半的筑路工程，这与建设部所预计的修建速度基本相符。当然也并不是没有进一步提升的空间，苦役营有好几千的奴工苦役可以压榨，唯一的问题是如果人员损耗率太高，可能就不太好向执委会交代了。

虽说苦役营这些劳动力得来容易，在工地上往往被当作易耗品使用，但说到底这也是穿越集团的资产之一，正常的折损率大概在每月5%-8%之内，超过这个数字，乔志亚这个临时项目主管就不得不写书面报告向执委会解释原因了。相较于压榨现有的劳动力，乔志亚更倾向于想办法继续增加本地的劳动力数量，来加快工程的进度。至于说计划外的廉价劳动力从何而来，乔志亚已经有了初步的打算。

一名民兵来到乔志亚身边，俯身在他耳边低语了几句，乔志亚点点头道：“让他上来吧。”

不一会儿一名肤色黝黑的黎族少年便来到了凉棚里，乔志亚指了指旁边空着的藤椅道：“坐下说。来人，给黄少爷来一杯椰汁！”

来人正是石子峒的黎人代表黄雀，这个少年在几个月之前被石子峒峒主黄三木指定为代表，跟着海汉人走出了石碌大山，去三亚参观海汉人所夸耀的“海汉式生活”。虽然在三亚只住了二十来天，但这个少年的三观在此期间已经发生了翻天覆地的变化，他虽然曾在昌化县城里生活过一段时间，大体也知道汉人生活的环境是什么样子，但海汉人治下的地区与昌化县城的差异实在太大了。

那个地方人人有房住，有衣穿，有饭吃，有书念，汉、黎、苗、安南乃至金发碧眼的西洋番人居然能和谐地在同一个地方生活。那里没有令人厌恶的大明官府，所有人都在海汉执委会的管理之下辛勤工作，收入也远胜过黄雀所知的普通百姓。在当地年收入水平超过百元的归化民比比皆是，而大明治下的普通民众想要年入百两完全就是妄想，更别说地处深山的石子峒了。相较于艰苦的山中生活，海汉治下的三亚地区对黄雀来说简直如同人间仙境一般，如果不是记挂着山寨的亲友，他真是在三亚住得有点乐不思蜀了。

去过三亚之后，黄雀才明白石碌之外的世界究竟有多大，而当他带着一脑子的见闻和想法回到石碌的石子峒，就已经变成了最忠实的海汉价值观的鼓吹者。黎人要过上好生活，要赢得尊重和汉人平起平坐，那就必须先得从大山中走出去——这是黄雀在三亚期间被反复灌输的观念之一。

相较于大明官府对黎人一直以来的防范态度，海汉人无疑友善得多，他们主动向石子峒提出了多种多样的方式，以协助黎人走出这片大山，迎来新的生活。

最主要的方式自然是在临海平原上为黎人修建新的聚居地，为此建设部专门抽调了一批劳工，在昌化港以东，昌化县城以北的一片山岭地区建了一片船型屋，并且还派来了农业部的专员，辅导黎人在这片地区种植一些茶叶、剑麻、油棕等经济类农作物，以维持他们今后的生计。

当然了，种植农作物是长期计划，短期内暂时是看不到什么收益的，而在此期间也不能坐视黎人们坐吃山空，因此乔志亚向石子峒提出了另外一个补充方案，那就是让黎人来工地上做工。管吃住每个月还给发工饷，虽然工饷并不多，只是与初级劳工齐平，但肯定要好过他们过去靠着打猎卖山货所能获得的微薄收入。

这个计划一旦得以实施，今后还可以向石碌周边的其他黎峒苗寨进行推广，尽可能多地吸纳这些朴实的山民进入到海汉的社会体系当中。乔志亚并没有亲自去与黄三木商议，而是将这个责任交给了最近经常来工地的黄雀。黄雀当下就拍胸脯给乔志亚打了包票，保证会将事情办妥。

在此之前军委曾经专门来这边搞过一次面向本地黎苗山寨的募兵活