九十九、玉关金陵

垂首回避。二人目光交汇的一瞬，便已遥遥地在对方眸中读出了几分隐秘的笃定。

于是慕容临便也坦然开口，以寻常臣子应有的口吻从容道：“臣闻天生蒸民，而后树之以君。君王者，所以对越天地，司牧黎元也。故臣以为尊位不可久虚，国事不可久旷。虚之一日，则尊位将殆；旷之浃辰，则国事将乱。是以臣敢考天地之心，循六合之愿，昧死请殿下上皇帝尊号。”

慕容氏虽近年以来声名不显，却到底仍是大宁开国时的功臣世家，又因开办南泠书院的缘故与诸多江左世家颇有往来。此刻慕容临出言劝进，便是于无言之中做了表率。

卫景辰环顾一番朝堂中依旧噤声而观的世家官员，便仍作谦退之言，辞谢道：“孤未能救洛都于倾颓之中，固乃罪人也，如今惟有蹈节死义，以雪天下之耻。孤本为琅琊王，即宁王位时已属权宜勉强之计，今日又何必再言此事？”

王肃见得此番情形，亦是了然地上前一步，代表着南渡的而来的北方士族，铮然出言劝道：“臣之族亲南渡后，曾言自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀。臣每览史籍，观之历代丧乱，犹未及如今。今独有殿下抚征江左，柔服以德，伐叛以刑。臣思及太祖之胤，惟有殿下乃众望攸归。天祚大宁，必将有主，主宁祀者，非殿下其谁？”

卫景辰却仍是长长一叹，一派无心权势的模样：“众卿亦是知晓，今中州贼虏肆毒，倾覆社稷，百姓颙颙，延首罔系。因此孤权且居于王位，以答天下，所图者不过克复中原，扫荡雪耻，岂可空居于隆极之位？此乃孤至诚之言也。”

他话音方落之时，立于文臣之列的皓首老者却也是上前一步，行礼道：“臣尚书令、领太常寺卿顾荣，亦有事奏。”

顾荣素为江左清贵名士，又兼资历深厚、高风亮节，便是卫景辰也需敬重几分：“请。”

顾荣遂引经据典，言谈之间自是神采矍铄、条理分明。他徐徐劝道：“臣负乘前朝，过充三吏，国之崇替，有与忧喜。臣闻德合两仪者，固以四海为公；智周万物者，不以一身为私。昔舜禹禅让，以陟帝位；汤武征伐，以济时难。此四王虽际会有异，然其忧生民、利天下之心，其致一也。况宗庙是殿下之宗庙，百姓是大宁之百姓，殿下若拒天下之愿，绝而不继、困而不拯，则宗庙不歆其禋祀，群生无所措其手足矣。臣诚无献策破敌之才，却实有黍离麦秀之悲。苟得上凭天威，展其微效，虽陨首九泉，犹自不悔。”

待顾荣说罢这一席长篇大论后，陆续又有御史中丞北宫仲华、尚书右仆射赵雍、武卫将军荀峤等宁王倚重之臣附言上奏，请加皇帝尊号。

如此一番三请三却过后，礼节已备，卫景辰亦不必再多做推脱之举，遂于御座之上颔首应道：“孤以不德之才，又当丧乱之世，臣节未立，匡救未举，此为孤夙夜不敢安寝之缘由。今宗庙废绝，黎民无系，群官庶尹皆以大政委托于孤，孤亦何敢再辞？”

慕容临心领神会，复又当先应和：“殿下圣明。”

此言一出，堂上百官亦是眼观鼻鼻观心，齐齐唱诵道：“殿下圣明。”

“如此，当修缮宗庙，祭告先祖，而后布诏书以告天下万民。祠部曹与太常寺，近日自当警醒。至于并州牧处，孤自当亲笔回致书信，言明江左诸事。”

顾荣与一旁的祠部尚书自是稽首道：“臣领命，不敢懈怠。”

卫景辰又道：“便劳祠部曹与太常寺诸官往东堂议事，余下众卿，若无本奏，便可退朝。”

众臣齐声道：“臣遵命。”

又一番冗长的仪礼过后，太极殿中的朝会终是在通事舍人的唱诵之中宣告结束。

当慕容临与三两同僚趋步走下丹墀玉阶之时，正可望见南国的长空之上秋阳烈烈，照临下土。

好似正昭示着一个崭新的时代即将到来。

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建武元年九月，大行皇帝崩问至，帝斩缞居庐。其后四日，百僚劝上尊号。是日，帝乃诏告天下，上皇帝尊号，仍以建武为年号，以秣陵为南都，是为后宁。帝遥奉旧都为中朝，以慈仁短折、失国而崩故，为大行皇帝上谥号曰“怀”。以宁王妃陈氏为皇后，侧妃北宫氏为贵嫔，宁王世子琰晋太子位，入主东宫。

——《宁书·帝纪·孝元帝纪》