飞越静江府

噪聒堂前公私事，（庙堂上是鬼画的胡）

正度孔明迥？（供着老婆小狐仙）

（当当当当……）（注：以上括号内是渔鼓文场唱辞。）

赵媞一愣：这是什么鬼？？

邓子光：《卜算子.嘉煕桥改名记》。

赵媞再听得邓子光也与小道士们当当当的唱，立即笑得直不起腰来。

孩子们要邓子光一同在河滩上捉迷藏，邓子光不想玩，赵媞童心未泯要参加。她不善于躲藏，一下被人找出来。到她找别人，比人还高的芦苇中看见他人，更别说要追上别人。邓子光便扛起赵媞在肩上去追，赵媞看着哪有芦苇动，就让邓子光向哪个方向去。

史格被孩子们的笑闹声惊醒了，便登上舱顶瞭望。邓紫光肩上扛着赵媞，孩子们跟在后面欢唱着桂林渔鼓，邓紫光在吟诵着“寂寥时节说兴替，竹杖蓑衣归”

晚霞披在塔峰，栖霞寺的钟声惊起大群的水鸟，又投入东江水面，苇塘芦絮轻扬。

史格的落寞与邓紫光的欢愉格格不入，他看着巨大的枫树将金黄的叶子撒在流水中，安静而深绿的水面波澜不惊，把美丽的叶子悄悄带到远方。

世界终究还是你们的，史格喃喃自语。

注：

一，齐化门为大都东城墙之南门。故事是元世祖时期，此时尚未建瓮城，真实情况是元未至正年间忽忽建成。

二，刘秉忠死后才封常山王。小说在此主人公为辞谢封赏自己找理由，故意说先贤也辞归过。

三，元朝收集了辽金宋乐器和曲子，宫庭祭礼用乐曲目是明朝的四倍以上。朝庭中养乐户二百，元带的乐队阵容最强大，是明朝的四倍以上。在元礼乐志中，宫中设有多种鼓，其中晋鼓最大。刘秉忠领中书时令各县设县乐班，本意以礼乐教化于民。

四，羯鼓是一种出自于外夷的乐器，两面蒙皮，腰部细，发出的音主要是阳律第二律一度。唐宋时龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。明朝虽然去胡化对乐器和曲目进行了删减，但依然有些在民间保存下来。比如今天有些西南少数民族演奏的胡琵琶就是元朝县乐班传到民间。

五，本曲参照元史礼乐志中宗庙祭祀词改编为祭孔词。

六，静江府东江桥到伏波山两地正中间有行春门，逍遥楼北面，今王城东门外。

七，《宋史.西南夷志》岭外嵠峒俚獠常祭祀常有狗血。今广西各地动土时多有上俗。

八，静江府东城由青带桥到到叠彩山段，是唐城与宋城组成，据广西通史，宋赵兴霖修宋城高一丈五尺，护险墙高四尺半。总高不过六米，由两道城夹城，是古代城防比较高级的防御工程。逍遥楼建于唐城之上，是根据唐代城楼制式确定。桂州东城临河，地势卑下，建楼除战时为敌楼用，平时可作观楼。本世纪初建桂林气象局宿舍，挖出城基料石、条石，城基东侧外六米处，挖出魂瓶和洪武通宝，证明所发现城基是宋城外墙。由于逍遥楼建于唐朝，帮推定，逍遥楼在此墙基延长线的内侧。

九，本地风俗，宰杀牺牲，退毛后还应用稻草烧过，用刀刮净，这样不仅是带神灵带去一点烟火味，更会美味且卫生。

十，《元史.卷一百二十八》阿里海牙传：“静江以水为固，改筑堰断大阳、小溶二江，以遏上流。决东南埭，以涸其湟。”小溶江是东城漓江水源。大阳江是西城濠水源，通过西湖注入西城濠，又从西城濠向内城水系供水，每日定期从癸门旁水门排出城内污水，故名其城门为癸门。决东南埭可能是指排除滞留水，可能是东江或者小东江。

十一，《元史卷一百五十五》史格传：“从攻静江，众以轒辒自蔽凿城，格所当，炮礌蔽地，车不可至，乃侍机率众攀堞，蚁附而上，拔之。”明朝修元史将城功劳给了史格，与元人修宋史有差距。宋史明确白天全部攻势都是佯攻，夜决东城水闸才入得城中。且是马成旺献内城以降才导致静江城玉碎，而非史格率众蚁附而上，拔之。导致这种差距是明朝使用史料可能用了史家族谱，或者史家的方志。笔者认为绝无这种可能。笔者年幼时在城上放鸡，见过宋城墙由石料砌筑，冷兵器时代，什么炮、斧、凿、钻都是浮云。从河埋下爬上来蚁附而上？攻击二道城墙的石头城是有能。但这种方式在桂林已用了上百次没有成功，没有理由史格这次就能成。所以，宋史说夜里精兵决水闸，进入内城壕后再登城是正确的。而破城的人是阿里海牙带的质子军。这些人很少有以军功脱颖而出。故不排除阿里海牙把破城的功劳给了自己的爱将，早在二年前已是都元帅的史格大人。史大人在破鄂州时，其手下有五个万户。四年后依然能率将士推轒辒攻城，这才是把功劳给他的原因。

十二，用古人的诗词开始，是表示尊重，但后面的诗全是原创，不喜忽喷。