第十四章 博爱：小耗子敢傍猫，想得挺美（第二天中午）

村里送灵的队伍越靠近溶洞，徐谙和詹青礼就觉得耳边的哭声越强烈——尤其他俩正好又在红婶旁边。

红婶的声音一开始像是哭灵性质的呼号，慢慢地就变成了痛苦的哀鸣。

前后的村里人却好像对此视若无睹，对红婶可能身体状况不佳这事并不担心，反而是一副理所当然的样子。

不是冷漠、也不是幸灾乐祸，而是理所当然。

眼见红婶脸上的表情越来越难看，詹青礼和徐谙只好问她要不要帮忙。

“别担心我，我应得的，我有罪。”

再一次听到这句话的詹青礼和徐谙，心中已经没有波澜了。

第一次听到这种说法，人会惊异；第二次听到这种说法，人会愤怒；第三次听到这种说法，人会麻木；往后再听到这种说法，或许人就会反思，有没有可能，自己也有罪呢？

好在这俩人心比较大；徐谙的心尤其的大。

“是什么罪呢？”

“鹅是自己逃出来的，鸭血是鹅撞翻的，我不该冤枉小石头。”

听起来倒也说得过去。

只不过因为脑海中翻搅的痛苦不住地抱着头、口中还在反复喃喃“我应得的，我有罪”的红婶看起来实在可怜。

詹青礼帮着出主意：“那不如和小石头道个歉，再给孩子做点好吃的，或许就好了。”

但红婶直接否了：“我一个长辈，怎么能跟小孩赔罪？再说那有什么用？是结岳老爷在罚我，老爷不肯原谅我。老爷呀，我一定会三倍五倍地给你上香火，赎罪啊。”

青青草原的羊羊们有诸如懒惰、贪婪、暴食的罪恶，并不是灰太狼端着大铁锅去审判它们的理由。

红婶觉得小石头是小孩，她是长辈；她觉得小石头是羊，自己不是。

不过很遗憾，这种故事里面的狼羊角色，并不由红婶的认知决定。

只是詹青礼看着疼得翻来覆去的红婶，终究不忍心。

他问徐谙：“你有什么办法能帮红婶减轻痛苦吗？或者你姐有办法吗？我不是说红婶没错，但不至于、也不应该，你理解吧。”

徐谙也同意，于是就要去找被流放在队伍末尾的他姐傅祈年。

红婶却阻止了他。

甚至红婶的丈夫也出来说：“不要减轻这种痛苦，这是去罪的过程，是结岳老爷在祝福我们、在祝福这个村子呐。”

再说一遍，青青草原的羊羊们、灰太狼……

算了，直接尊重和祝福吧。

詹青礼甚至一度以为红婶表现出来的这种痛苦，是某种“自我实现式”心理作用下臆想的痛苦，并非真实的痛苦。

毕竟从过往来看，结岳老爷对当地社会经济、自然天灾的贡献实在是……没有负作用就算是有作用了吧。在这种情况下，确实很难让人相信，祂真的有什么实质性的“神力”。

直到红婶的丈夫脸上也露出了痛苦的神色，直到队伍前后的村民也开始捂着头露出了痛苦的神色，直到詹青礼被大黄豆咬伤的手也传来越发明显的疼痛感。

没想到吧。

但其实也不是完全不能想到。毕竟如果某些存在一直宣传，把受苦定义为善、把享福定义为恶，非常有可能祂其实没有让人享福的能力，但是却有让人受苦的能力——而且大大滴有。

随着队伍离沉滩越来越近，詹青礼觉得手上的痛苦开始蔓延，不光手掌无法合握，逐渐连胳膊都抬不起来了。

让他觉得欣慰的是，其他人好像除了手疼脚疼还头疼，好歹他自己并不头疼。

让他觉得欣慰、又不那么欣慰的是，徐谙啥也不疼。

徐谙神清气爽、活蹦乱跳。

面对詹青礼探寻的眼神，徐谙解释：“詹警官，你知道我姐为什么一直避开和你讨论这种话题吗？

一是因为你不了解这些事情对你并没有坏处。普通人一生第二次遇上这种事的概率小之又小；等解决了这件事，你该正常生活就生活，不会有任何影响。

二是因为你了解这些事情对你也没有好处。你越了解，牵扯越深，你受这种力量的影响就会越大；而你越不了解，它们拿你也越是无可奈何。

所谓信则有、不信则无。

听不听由你，但这的确是我个人的感悟：这些存在往往不会有正面效益，过度了解和牵绊只会让人不幸，而且会非常不幸。我姐曾经帮一个养古曼童的明星驱过小鬼，如果你见过她裸妆，你不会想再看她第二眼。

要是你实在难受的话，我可以去把我姐找来。”

“这不急，”詹青礼捂着自己的手，“我先听完那个明星后来怎么样了？”

“啊？”徐谙捂脸，“嗐，她后来又非要去新德里，参加什么灵魂清洁仪式。”

人要作死，真是谁也拦不住。

这钱赚得，傅祈年后面真的不想赚下去了。