第一小节-往复的命运（下）

有他自己的安排。我理解你们的想法——我有理由相信你们询问里德尔教授的去向并不是出于对他的敬仰，”他边说边露出一个傲慢的笑容，“毕竟大多数人并没有资格知道里德尔教授的研究内容，自然难以理解他的伟大之处。对于你们这种水平的学生，鄙人的水准绰绰有余。”

斯内普大步走回讲台，开始径自讲课。

“哲学是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论 。”

“而神话——真正的神话与宗教无关，而是人对自然现象的解释。神话是早期的科学，是人类对环境提出的最初解释 。可以说神话是早期人类尝试去认识世界、理解世界的产物，是哲学的一部分。但是，神话并不等于真实的历史，人类对自然的描述带有大量的主观色彩。”

菲比惊奇地发现，在斯内普不讽刺人的时候，他讲课还是是有那么一点点吸引人。

“在人类的力量尚不足以征服自然的时候，神一般是某种自然力量的象征，祂们以强大却又反复无常的面目出现：祂们给予庇佑，赐予丰收，保佑胜利，但又需要人们奉上虔诚的祭品和血腥的祭祀。”

“而当人自以为能和自然分庭抗礼时，神话开始从自然神话向英雄神话转变。人们开始把族群中杰出的人物视作神的使者，或者人与神的混血。神话传颂的重点也不再是神的威能，而是人类自身的英勇、智慧与坚韧… …”

斯内普意味深长地停顿了一下，“神话终究是人的故事，以上，是麻瓜的看法。或许有人能告诉我，作为巫师，我们该如何看待麻瓜的神话？”

菲比从来没有考虑过这个问题，她一直把麻瓜的神话看作和《诗翁彼豆故事集》一样的休闲读物。比起巫师该如何看待麻瓜神话这个问题，她对斯内普研究神话的动机更感兴趣——以她对斯内普的了解，这位魔药大师大概率是一位实用主义者，她很难想象斯莱特林院长“潜心研究麻瓜神话，只为探讨人类原始思维范式和心理特征”。

沉默。

哈利和罗恩深情地盯着教材，而菲比对当出头鸟没有兴趣，只有赫敏举起了手。

斯内普又缓缓巡视到了窗边，在菲比以为他要再一次无视赫敏的举手，杀哈利一个回马枪或者随机选一个别的倒霉蛋来回答的时候，斯内普微微向赫敏颔首，“格兰杰小姐——”，示意她回答问题。

赫敏站了起来，看得出她心情很复杂，但这并没有影响她阐述的流畅性。

“研究麻瓜的神话其实也是研究巫师的历史。

虽然神话是“扭曲的真实”，但也不全是虚构的——因为几乎所有的幻想都是建立在对已知事物的加工上，人无法凭空想出自己没有见过的东西。

比如麻瓜童话中的人鱼、巨人、独角兽，虽然和真实的魔法生物有区别，但是有一种看法认为：这是早期普通人、巫、魔法生物共同生活时的记忆在流传过程中为了满足美好幻想而被不断改造的结果。”

她深吸一口气，“而我们之所要通过研究麻瓜的神话来研究巫师历史，是因为在魔法界，有很长一段时期的记录是空白的。巴希达·巴沙特编写的《魔法史》是最权威的历史读物之一，但是它所述的历史最早也只能追溯到巫师议会高峰会谈 … …”

听到赫敏侃侃而谈，一股崇敬之情在菲比心里油然而生，赫敏不愧是全霍格沃茨最认真的学生之一。在大多数学生都把魔法史当作睡觉课、自习课时，她竟然真的能从这门课里学到东西，并且还能结合新的科目说出自己的理解，宾斯教授听到也会感动吧！

可惜斯内普看上去并不感动，他只是不置可否地点了点头。

“引论部分到此结束，每个人写一篇论文交给我，内容是从巫师的视角阐述你在神话中看到的东西，我需要你们写一万字以上，在圣诞节假期之后通过邮箱上交。

教室里响起了了崩溃的吸气声，可能是来自罗恩。

斯内普没有错过这个一闪而逝的声音，又嘶嘶地添了一句，“这个论文将作为你们期末考评的依据，占60%的分数，任何不规范的引用或者抄袭都是禁止的，也不要想通过调整字号和行间距的方式使论文看起来内容丰富如果让我发现你们的主题太过相似，你们就可以再也不学这门课了。”

满意地看到大伙都彻底陷入了沉默，斯内普不紧不慢的开口：“现在，翻开书，我们从古希腊神话简介开始… …”

*

下课铃响了，四人沉默地离开了教室。时间是不早不晚的十点半，去食堂似乎有点早，回宿舍又有点过于堕落，于是赫敏提议先去图书馆借一些书，为恐怖的一万字论文做准备。

此时他们正通过一条长长的廊桥，与充满历史气息的圣萨维尔学院宿舍不同，教学区和刚刚所在的教室一样，非