第77章 视为人

；或者是换成钱财均分给他们，让他们自主进城购置物品。

这种为自己劳作与利益承诺，让所有士家眼中都有了光。

在劳作时也皆热情高涨，一改以往在兖州时的那种将就与敷衍的态度。

因为没有人身自由的奴仆也是没有私财的。

夏侯惠声称将出产结余换成钱财均分给他们的承诺，让他们觉得自己不仅仅是君王手中的刀与犁。

而待到所有士家与屯田客皆迁徙到寿春后，夏侯惠的另一个举动，再次令他们觉得自己的人生是可以有期待。

他们的孩子可以受蒙学了！

夏侯惠声从城中寻来了三位落魄士人前来兼领先生。

每隔三日的上午，就在寿山脚下以《急就章》教他们的孩子识字；每旬日的下午公署外，以《孝经》诲他们的孩子晓孝义纲常。

寻常黎庶之家的孩子，都没有机会受蒙学呢！

如今魏国常备精锐的戎兵，都有八九成的人不识文墨呢！

而他们的孩儿有机会识文断字了

这意味着，哪怕他们没有博得让家小得以赎身归民籍授田的斩首之功，他们的孩儿日后也可以凭借着识文断字的优势，不再沦为填沟壑的匹夫了！甚至个别聪颖的，还能迎来贵人的赏识与资助，拥有继续向学、一睹经义的机会，日后成为小吏或权贵之家的徒附，彻底摆脱士家的命运呢！

是啊，他们都知道，不管庙堂如何变革，他们这一代都已经没有希望改变命运了。

而夏侯惠给予了他们下一代改变命运的希望。

虽然这种希望同样很渺茫。

但它却是真真实实存在的，是有无数事例证实是可以实现的。

况且，已然陷入了无尽黑暗中的他们，在一线曙光出现的时候，还有什么理由不为之奋争呢？对于赐予这道曙光的人，他们如何不甘愿为之死不旋踵呢？

所以，在暮春三月，李长史出城来巡看新军春耕进展时，也被眼前的景象给惊愕到了。

他在淮南战线很多年了，历经过很多次战事，也亲眼目睹从豫兖二州赶来支援战事的士家那种死气沉沉、麻木到生死都无可恋的神态。

但天地可鉴！

他从来没有见过鼓足干劲劳作、歇闲时三三两两欢声谈笑的士家。

且年岁将近半百的他也知道，单单是庙堂许下“战功可赎身授田”的变革，定是无法让士家变得如此生气勃勃的。

“稚权，你是如何令这些士家甘愿受驱使的？”

策马缓缓大致巡看了一遍的李长史，挥手让身后的扈从离得远些，低声对陪同在侧的夏侯惠发问。

闻言，倦色深深的夏侯惠露齿而笑，“无他，将他们视作人而已。”

他最近很是疲惫。

从第一批士家来到淮南伊始，他就每日以身作则，带着士家与屯田客一并忙碌开垦农田、伐木修缮房屋等事了。

且在日暮饱食后，士家与屯田客皆可以安然歇夜，而身为主官的他还要埋首案前，挑灯查看今日的进展、思虑以后何时开始督促新军演武、修筑壁坞工事等绸缪，日子过得不是一般的艰辛。

“视为人？”

李长史略微扬了扬眉，有些讶然的复述了一声，便又垂首自作思。

他对这个答复很意外。

所谓君权神授，代天牧民。

寻常的黎庶都“牧”之呢，士家何来视作人之说？

且将门之后的夏侯惠，不应该抱着“一将功成万骨枯”的想法、效仿兵家吴起吮疽那样让士卒死力吗？怎么隐隐有了孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的苗头？

早就有了爵位的李长史想了好久，也琢磨不准夏侯惠的心思。

索性也不去琢磨了。

反正他只是居中协助之人，日后也不会有机会督兵临阵，所以只要夏侯惠能让新军达到天子曹叡所期，且不令征东将军署增加物资损耗，那就是皆大欢喜的局面了。

其余之事，便随身为将主的夏侯惠自决罢。

他没必要参合。

“新军甫至淮南便可竞相效力，稚权可谓不负天子所期矣。”

随口称赞了声，不复纠结的李长史继续说道，“嗯，稚权，我此番过来还有事知会你。乃天子书信数日前至淮南，令我转告偷袭皖城之事已有定论，让你尽早督促新军演武，务必令彼等可堪一战。”

此话的意思是，偷袭皖城之战，天子有意让新军参与其中吗？

闻言，夏侯惠惊喜的侧头