第7章 时运不济

拉王婶子的衣襟。

王婶子一愣，低头看去，只见个哭得眼睛发红的小男孩正看着自己。

她还没来得及说话，载汇却开口了：“你干什么呢？”

金溥佑没理会自己的父亲，只是道：“王奶奶嘛，您手里的家伙事儿能给我一件嘛，我是，我是他徒弟……”

话没说完，眼泪又不争气的流出来。

载汇赶紧蹲下掏出手绢给他抹泪，一边轻声责怪道：“爸爸知道你难过，可这是人家的东西，要留给那妹妹的，你看那妹妹没了爸爸多伤心啊，你要这些，爸爸以后给你买就是……”

金溥佑摇摇头：“我不要买的，我就想要一件，我给他磕过头，我是他徒弟……”便再也说不下去了。

“哎，您就是载大爷？”那王婶子倒是开口了。

胡爷听了吓一跳连忙也耿着拱手，载汇在这片儿的名气大的吓人。

“是我，是我，刚才小儿无赖，王婶子不要放在心上”载汇拱手。

“这么说的话……”王婶子想了想，抽出根三四寸长两分厚的牛角拨子来，塞到金溥佑手里。

“这可不行！”载汇急了。

“这事情我做主了，那天您二位走后，我去院子里倒水，面人儿李就和我说了，收了个徒弟，是载大爷的公子，说看上去就机灵，将来好好教是肯定能学好本事的……”

“可见，面人儿李也是真喜欢这小公子，眼下他去了，这些物件也没用了，他姑娘肯定不会这手艺，留着是做个念想，既然如此多一件少一件也不是大事儿。”王婶子说话很快，透着股爽利劲儿。

“这拨子小少爷拿着，好歹你给他磕过头，拿个师傅的工具，也算是他能保佑你，你呢，清明冬至家里烧锡箔的时候，记得给面人儿李也烧几个，算是你们师徒缘分一场。”

她看向载汇：“载大爷，您瞧是不是这个理儿……”

话都说到这个份儿，载汇也只能点点头，东西不值钱，但看儿子伤心的样子，他也有些不忍，有个牛角拨子在，大略能让他稍稍宽慰些。

这时传来一阵喧哗，仔细听却是有人在唱。

“轻轻举起花盘来，花在园中四季开，此花止许人头载，先采一朵献如来。散花先散大宝莲，散花童儿在台前，三圣殿上玉鼓响，八洞神仙赴花园。扬州游湖到千山，一班清音打十番，三仙寺内现芍药，五凤楼前看牡丹。西方路上有一家，仙童采的红芍药，仙女采的牡丹花。一散东西南北方，二散神圣入庙堂，三散灵魂升佛界，四散家眷保安康。一对蝴蝶飞过墙，一个红来一个黄，一个南院採菊花，一个北院採海棠，牡丹本是花中王，梅花与百成魁郎……”

“这窝窝头会倒是挺地道，竟然还找人来焰口施食”胡爷苦笑，载汇和那王婶子也是一般表情。

焰口施食，本是佛教瑜伽宗的一种赈济孤魂法事，丧家请寺庙的和尚来演唱做法，以祈祷亡者归天顺利，京城之中又分南焰口，北焰口之分，南焰口亦大焰口，词赞少而佛家印诀多，北焰口亦称小焰口，印诀少而唱词多且繁缛，另有所谓方丈焰口，只闻钟磬鱼鼓及喃喃之声，但不管哪种焰口只有庄严而毫不热闹。

因其属于佛门法事，又是送丧的场合，自然应以中正平和之曲为上。虽不至于黄钟大吕，但和街头俗曲泾渭分明，北焰口之内的召请，骷髅叹，挂金素，倒是入耳，人人尽知，但用词还是考求的唯恐亵渎佛法。

但在小家庭死了老人（京师称此为老丧，哭而不哀，哀而不切），如找的是小庙子孙院的和尚，在尊胜神咒已完，正式焰口结束以后，可以另唱小曲，须另改赏钱，但名为“衬钱”，“放衬”，和尚们在吃完夜消的“柳叶汤”后，便大展歌喉，唱起小曲来，一边吹打，一边单唱或合唱。

竟然形成一种独特的曲艺方式来，并且大家都喜欢听。

在叹亡灵一段中，尚把水浒传编入，如“昔日梁山上，众家儿郎，降龙伏虎，自得安康，大闹十字坡，武松孙二娘，宋江杀妻才把梁山上，燕青打了擂，天下把名杨，小时迁偷鸡，三打祝家庄”，不知大和尚们是叹的那位亡灵，是宋夫人（？）阎婆惜呢？是十字坡孙二小姐张太太呢？还是小时迁头的那个鸡呢？

于是便有那穷得过不下去的，开始学这腔，每逢窝窝头会出动，他们便跟在一旁，大唱俚调。

因为窝窝头会多是给绝户穷人收尸，街坊四邻多少都会帮衬些，与他们卖唱的时候倒是多少给些赏钱，于是又能混到一两天的饱饭。

只是原本应该端庄悲哀的场合，莫名有了一丝喜色。

但在这人鬼不分的时代，丧礼无礼倒也不算什么大事，毕竟死的都是那不该死的，所以由那不该成礼的人成那乱七八糟的礼仪，也就无人追究恶劣。

载汇带着金溥佑回家，两人心里都不好受，金溥佑是理想受挫，又是第一次经历生死，整个人都浑浑噩噩的，一路上只是攥着手里的牛角拨子，不哭不闹不支