第51章 犹大王罗波安和亚比雅

北国以色列从立国到最后亡国，期间历任的王介绍完了。

回过头看另一条线，就是南国犹大，看看他们历任的王有哪些，他们和耶和华 神的关系如何。

这一卷“南国犹大王”，从所罗门的儿子罗波安讲起。

所罗门统治的以色列联合王国时期，以色列十二个支派是统一的，它的政治、军事、经济各个方面在当时的列国中都是首屈一指的，形成万国来朝的盛世局面。

因为所罗门从各国纳来公主作为妃嫔，到晚年经不住这些妃嫔的诱惑，随从她们去拜她们的神，离弃以色列自己的 神，大大惹动 神的怒气，。

神的审判临到所罗门，要将国从他手中夺回，赐给他的臣子。但为着大卫忠心为 神的缘故，还给所罗门留下一个支派，并且不在所罗门活着的时候行这事，要从所罗门的儿子手中将过夺回。

所罗门去世后，他的儿子罗波安继位。

果然，在罗波安作王期间，以色列十个支派跟随所罗门的臣子耶罗波安独立成国。

只有犹大支派和便雅悯支派坚定地跟随罗波安。

罗波安招聚人马要与反叛的以色列十个支派争战，被神人示玛雅劝退，他传递了 神的意思：这事出于耶和华 神。

罗波安只得放弃争战，听从 神的安排。

之后，他大力修建城邑，加固各城的防御系统，使城极其坚固，完善各处的保障，在城中安置军长，预备粮油、盾牌和枪。

因为北国以色列各支派不许利未人供祭司的职份侍奉耶和华 神，以色列全地的祭司和利未人撇下他们在以色列各族中分配到的郊野和产业，来到犹大耶路撒冷投奔罗波安。

以色列各支派中，凡定意跟随耶和华 神的，都随从利未人，来到耶路撒冷，不拜耶罗波安为鬼魔、为自己所铸造的金牛犊。

这样，有三年时间，犹大国遵行大卫和所罗门的道，国力强盛。

但之后，王和民开始得罪耶和华，先知示玛雅去见罗波安和众首领，告诉他们：耶和华说，因为他们离弃 神，所以埃及王示撒要上来攻打他们， 神要使他们落在示撒的手中。

罗波安王和众首领在 神面前自卑，承认耶和华所作的都是公义的。

耶和华 神见他们自卑，便对自己的旨意有所调整，他告诉先知示玛雅，意思说：因为他们自卑，所以不灭绝他们，要让他们略得拯救。但还是要让他们作示撒的仆人，好让他们知道服侍 神与服侍外邦人有什么分别。

埃及王示撒果然上来攻取了耶路撒冷，夺走了耶和华殿和王宫里的宝物，所罗门制造的金盾牌也被夺去了。

罗波安制造铜盾牌代替金盾牌。

罗波安四十一岁登基，在耶路撒冷作王十七年。

他母亲是亚扪人，名叫拿玛。

罗波安娶十八个妻子，六十个妾。她们给他生了二十八个儿子，六十个女儿。

他最宠爱乌列的女儿米该雅，将她所生的儿子亚比雅立作太子。

将其他儿子分散在犹大和便雅悯全国各地的坚固城里，赐给他们许多粮食，为他们多寻妻子。

罗波安办事精明，但总的来说，他不立定心意寻求他的 神，在耶和华 神的眼中被看为恶。

罗波安去世之后，他的儿子亚比雅继承王位。

亚比雅作犹大王，常与耶罗波安争战。

有一次，亚比雅率领四十万大军，应战耶罗波安的八十万大军。

亚比雅站在北国以法莲山地的洗玛脸山上对以色列众将士发表了一场演讲，意思是说：

耶和华以色列的 神应许将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，这是众所周知的约定。 神所立的约是盐约，是不变的约。

只是所罗门的臣仆耶罗波安起来背叛主人，攻击所罗门的儿子罗波安，那时因为罗波安幼弱不能抵挡他们，让耶罗波安得逞。

现在，你们抗拒大卫子孙治理的耶和华的国；

你们拜耶罗波安造的金牛犊；

你们驱逐耶和华的祭司和利未人；

照着外邦人的习俗为自己立祭司；

无论谁牵一只公牛犊、七只公绵羊去，就可以作虚无之神的祭司。

我们和你们不一样。

我们没有离弃耶和华我们的 神；

我们有侍奉耶和华的祭司，是亚伦的后裔，还有利未人在圣殿各尽其职；

我们每日早晚向耶和华献燔祭、烧香，在精金的桌上摆陈设饼；

我们的金灯台和灯盏，每晚点起。

我们遵守耶和华我们 神的命令，你们却离弃了他。

率领我们的是 神，我们这里有祭司拿号向你们吹出大声。

以色列人啊，不要与耶和华你们列祖的 神争战，因为你们必不能亨通。