第66章 但以理第二次给巴比伦王解梦

尼布甲尼撒的梦是这样的：

他看见一棵树在地当中，极其高大，高得顶天，从地极都能看见。

叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。

有一位守望的圣者，从天而降，说：“伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青春中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。……好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”

但以理告诉尼布甲尼撒：

这棵大树就是你，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿。经过七期，等你认识到至高者在人的国中掌权，要将过赐与谁就赐与谁，之后你的国将重新归你。

但以理劝告尼布甲尼撒说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

一年后，有一次尼布甲尼撒王走在巴比伦王宫里时，心里骄傲，说：“这大巴比伦是我用大能大力建造起来的，要显我威严的荣耀。”

当即，天上有声音降下，对尼布甲尼撒说：“你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”

这话当时就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，在野外生活，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。

日子满足，尼布甲尼撒头脑清醒过来，称颂赞美至高者。

他的聪明复归于他，他国的荣耀威严也复归于他。他的谋士和大臣都去朝见他，他重立国位上。

尼布甲尼撒认识到，唯有耶和华以色列 的神是永远 的神，他的权柄是永有的，他的国存到万代；他所做的全都诚实，他所行的也都公平；行动骄傲的，他能降为卑。

尼布甲尼撒的孙子伯沙撒，接续他父亲尼布甲尼撒二世的位，作巴比伦王，是巴比伦的末代皇帝。

伯沙撒好宴乐，不敬畏耶和华 神。

有一次他宴请他的大臣一千人，与他们一起饮酒，竟下令让人将他祖父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中掳来的金银器皿取来，用这些器皿饮酒。

王和大臣、皇后、妃嫔都用这些器皿饮酒，赞美他们自己用金、银、铜、铁、木、石造的神。

当时，在王宫与灯台相对的粉墙上，出现一个人的指头，在墙上写字。

伯沙撒一见，大惊失色，忙召集全国的哲士，对他们说：“谁能把写在粉墙上文字的意思讲解给我听，他必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”

王的哲士都进王宫观看，却都不认识那些文字，更无从讲解。

太后进王宫去，向王推荐但以理。

于是，王召来但以理，许诺说：“如果你现在能读出这些文字，并把这些讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”

但以理回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我要为王读这些文字，把讲解告诉王。”

在讲解之前，但以理跟他讲他爷爷尼布甲尼撒王，曾经因为心高气傲，行事狂傲，被革去王位，在野外与野驴同居的经历。

这些经历伯沙撒作为孙子是知道的，但他仍然自高，不将荣耀归与掌管他气息、管理他行动的 神，竟敢用耶和华圣殿里的器皿饮酒，赞美那不能看、不能听、无知无识的假神。

所以， 神用这种方式宣布对伯沙撒的审判，所写的文字是：弥尼，弥尼，提克勒，乌法珥新。

“弥尼”的意思是： 神已经数算你国的年日到此完毕；

“提克勒”的意思是：你被称在天平上，显出你的亏欠；

“乌法珥新”的意思是：你的国分裂，归与玛代人和波斯人。

伯沙撒听后，遵守自己的承诺，令人给但以理穿上紫袍，戴上金链，给他升职，使他在国中位列第三。

当天晚上，伯沙撒被杀。

据传说，玛代波斯大军兵不血刃地攻入巴比伦大城，因为巴比伦人起义，他们反对伯沙撒王的统治。伯沙撒当时一心拜自己的辛神，不顾百姓死活，和当时巴比伦的祭司阶层信奉的神也不一样。

巴比伦城门大开，迎接玛代波斯的入侵。