第72章 犹太人的王耶稣降生,普天同庆！

尼希米之后，以色列的旧约历史进入尾声， 神不再差遣先知警诫和引领以色列人，有一段长达四百年的静默期，直等到以色列最后一位大君王-----耶稣基督降临，全世界进入公元后时代，也就是主后的新约时代。

这四百年间，波斯帝国被亚历山大统治的希腊帝国取代。

亚历山大去世后，希腊帝国被他手下的五个大将军瓜分。

长达一百五十年，犹大地作为中立地被其中两位将军争夺。

直到主前198年，犹大地被纳入西流古王朝统治。在安提阿古四世统治时期，主前175-163年，将犹大习俗定为非法，在犹大地施行暴政，搜掠圣殿，毁坏耶路撒冷城，残杀敬虔的犹大人。

犹大人在玛他提亚的带领下，通过马比加革命取得成功，建立马加比王朝，实现独立自主管理近百年。后来因为内部争斗腐败衰弱，被罗马将军庞培轻而易举攻陷耶路撒冷城，犹大地纳入了罗马帝国的统治。

刚开始，罗马派希律管理犹大地。这个希律（史称“大希律”），在听说“犹太人的王”降生在犹大的伯利恒之后，将伯利恒两岁以内的男婴全部杀死。

大希律死后，他的王国分给了他的几个儿子，其中亚基老继承了巴勒斯坦南部，包括撒玛利亚、犹大和比土买；亚基老作王九年后，因为施行暴政被罢免，由罗马派出巡抚统治。将耶稣钉死在十字架的本丢彼拉多，就是罗马巡抚。

另一个儿子希律安提帕，后来也称希律，他成了加利利和比哩亚分封的王，耶稣在世期间大部分时间在加利利度过的。

彼拉多审讯耶稣的时候，曾问他说：“你是犹太人的王吗？”

耶稣回答说：“你说的是。”

耶稣钉十字架的时候，本丢彼拉多在他头上安了一块牌子，写着：“这是犹太人的王耶稣”。

控告耶稣的祭司长对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说：我是犹太人的王’。”

彼拉多不同意改，说：“我所写的，我已经写上了。”

彼拉多并不想钉死耶稣，因为他查不出耶稣有什么罪来，所以他想释放耶稣，但犹太的祭司长和长老不同意，挑唆众人求释放强盗巴拉巴，除灭耶稣。

彼拉多见多说无益反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”

犹太众人说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

于是，彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

怎么证明耶稣就是犹太人的王呢？

犹太人的王为什么会被自己的子民要求钉死在十字架上呢？

先来看看耶稣奇特的出生。

耶稣肉身的母亲马利亚，已经许配了大卫的子孙约瑟，还没有迎娶。

天使加百利奉 神差遣，到加利利的拿撒勒城里，去见马利亚，对她说：“蒙大恩的女子，主和你同在了！不要怕，你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。你要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国没有穷尽。”

马丽亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”

天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为 神的儿子。”

马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”

约瑟是个义人，主的使者向他梦中显现，对他说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

神曾通过以赛亚先知预言说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意思是： 神与我们同在。”

以赛亚还预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”

耶稣的出生应验了这个预言。

因为凯撒奥古斯都下旨要众人各归各城，报名上册。约瑟带着身孕已重的马利亚，从拿撒勒回到大卫的家乡伯利恒，他是大卫一族一家的人，回来报名上册。

他们到了那里以后，马利亚产期到了，就在客店里生下耶稣，用布包起来，放在马槽里，因为客店满了没有地方。

在伯利恒的野地里有牧羊的人，他们在夜间看守羊群。

有主的使者站在他们旁边，对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，