第172章 王守仁（六）

着黄河开刀。

直接将本是沃土的地方折腾废，还填进去不知道多少百姓的命。

若是王阳明也如食古不化、自命清高的人一般，那他的理论便成为笑话，他之所以悟道，便是因为他此后都在践行知行合一。】

“知行合一？”

始皇帝看了眼扶苏，突然想到自家儿子过往一直被儒家教导着仁义，可他说的那些仁义真的是对百姓仁吗？

也是因为他没有真正深入到国策实施的地方，所以说出来的话都带着理想化的愚蠢。

扶苏还不知道，他父王准备换个地方叫他体验生活。

当官是治理一方百姓，当皇帝是治理一国，不过是范围不同而已。

若是扶苏不先练练手，日后如何能承担起重任呢？

对于王守仁的知行合一，许多人接受良好，毕竟各司其职。

朝廷各个划分各个部门不就是因为如此嘛。

赵匡胤没想到这里面又有他家的事情，听到黄河改道三次，他都无奈了。

第一次错了你为什么一而再再而三，脑袋真的被狗吃了吗？

林书：没办法，他们对辽军太害怕，反正只要不是辽军打不过，折腾内部怎么折腾都无所谓。

反正他们又不会是被冲倒的房屋，又不会是被淹死的百姓。

【王阳明的著作研究的人很多，我先声明没有度过，因为这是他后来布道教化过程自己写的，稍微有些晦涩难懂。

但他的做人之四要我能看懂。

第一是立志，人生首要的任务是立志，因为志不立，天下无可成之事，这其实就是“知”的过程；

第二是勤学，有些聪明的人或许不需要，但大智慧一定需要。按照王阳明的知行合一，知伴随的便是行，行就是我们人在社会一辈子的行为，也就是学；

第三是改过，他认为不贵于无过，而贵于能改过！这其实也是儒家的思想，圣贤也不能无过，所以不要把圣贤捧上神坛，他们怕是活着都不好意思被你们这么捧着；

第四是责善，这里讲的是朋友之道，忠告而善道！做人还是得有点情商啊，朋友都得委婉别让人下不来台，不熟的人可就更别劈头盖脸就是给人家一顿。】

一群人连连点头，百姓总算是能听懂了。

别说，之前说的那一大堆，还真给他们听出来点困意。

现在能听懂，只觉得，这圣人说得确实很有道理啊，最重要的是听得懂。

儒家：知道了知道了，别什么都带着我们，我们儒家现在就跟北宋一样，被你挂在嘴边念叨，不知道的还以为你多喜欢我们呢。

林书：我那是爱之深责之切啊。

儒家：那你对始皇帝的爱可不是这样的。

林书：你们不一样。

儒家：……

董仲舒听着天幕的话，眼神一直变幻。

本来的罢黜百家现在肯定行不通，那么接下来最重要的便是如何在百家中争夺儒家的不倒位置。

天幕这些次无论是对儒家的好坏他都全部记录下来，不管天幕如何说，提的多起码他能修改的地方就多。

只能说，不愧是大佬。