土行孙盗骑陷身

余元向韩荣讲述了自己被姜尚（子牙）用铁柜沉入北海的遭遇，以及他如何借助小术逃脱，并从师尊那里借得穿心锁这一宝物，表达了他复仇的决心。余元请求韩荣准备他的五云驼，并准备出关，显然是为了向子牙及其势力报复。

余元骑上五云驼，直奔周营辕门，明确表示他只要找衢留孙决战。消息传至子牙耳中，子牙立刻召见在营的衢留孙商议对策。衢留孙分析了余元能从北海逃生并下山挑战的原因，认为通天教主可能赋予了余元某种强大的法宝。他建议子牙接受余元的挑战，同时准备再次捕捉余元，以解当前的危机。

随后，子牙按照计划行动，军旗展开，他亲自率军迎战余元。余元大声挑战子牙，希望定出胜负。战斗刚一开始，衢留孙便巧妙地使用了捆仙绳，再次成功地捕获了余元。

余元被再次捕获，子牙和衢留孙面对如何处理余元的问题陷入了困境。他们认识到仅仅依靠五行之术是无法彻底解决余元问题的，因为余元身为截教门人，拥有高深的道术，难以被简单杀死。他们担心如果余元再次逃脱，将会带来更大的麻烦。

在子牙和衢留孙正为余元的处置而犹豫不决时，陆压道人的到来改变了局势。子牙与衢留孙出营迎接陆压道人至中军帐内，余元见到陆压道人，恐惧至极，深知自己的处境极为不妙。

余元向陆压求情，希望他能够饶恕自己这一次，承诺从此改过自新，不再敢于违逆西岐军队。然而，陆压道人的回答严厉而决绝，指出余元逆天行事，已经触犯了天理，且他的名字早已在封神榜上，表明他的命运已由天命决定，陆压道人的角色只是执行天意的使者。

陆压道人进行了一系列仪式性的动作，包括焚香、向昆仑山下拜，然后从花篮中取出一个葫芦放在香案上。当他揭开葫芦盖时，从中射出一道白光，形成了一种特殊的象征，上面浮现出一个有眼有翅的物体，长度约七寸五分。

随后，陆压道人吩咐那个神秘物体转身，物体在白光之上旋转了数圈。在这个过程中，余元的命运被最终封印，他的头颅惊险地从脖颈上落下，象征着余元的生命终结和他在封神榜上的命运得到了实现。

在陆压道人使用飞刀斩了余元之后，余元的灵魂已经被封入封神榜，预示着他的仙缘彻底终结，但他的肉身处理方式还需考虑。子牙本想通过号令来处理余元的遗体，陆压却提出另外的看法，指出余元虽然行为逆天，但仍拥有仙体，如果直接暴露遗体，将不符合道教的礼仪。

因此，陆压建议用土掩埋余元的遗体，既能尊重余元曾经的仙体身份，也符合道教关于尊重亡灵的传统礼仪。这样的处理方式，既体现了对余元个人的一种尊重，也彰显了对天道和仙法的敬畏。

完成了对余元的最后处理后，陆压道人和衢留孙向子牙告别，各自返回山中继续他们的修行生涯。

得知余元已死，韩荣在银安殿召集众将共议当前形势。他认识到，在余元这样的强敌不再之后，面对子牙麾下众多道术高强之士的周军，汜水关的防守将变得更加困难，胜利的希望几乎已经破灭。韩荣面临着一个艰难的选择：是坚持抵抗到底，还是放弃抵抗，归降周军。他既不想背叛成汤帝王的信任，又清楚当前的形势对自己极为不利。

徐忠，一位偏将，提出了一个折中的建议：不直接归降，也不继续无谓的抵抗。他建议将印绶挂在殿庭，文册留在府库，表示他们已经放弃抵抗，然后朝向朝歌拜谢皇恩，弃官而去。这样既保全了尊严，又遵循了尽人臣之道，不至于直接向敌方投降。

韩荣接受了徐忠的建议，随即下令众军士准备撤离，将府内所有贵重物品打点好，准备隐退到山林中，埋名匿迹。众将官随后各自开始准备起行，而韩荣也命令家将搬运金珠宝玩和衣帛等物品。

韩荣的两位儿子，在后园中准备着奇兵策略，意图抵抗子牙的进攻。当他们听到家中一片喧哗，意识到情况不对，便急忙走出庭院，看到家将正忙着搬运箱笼。询问之下，家将向他们解释了韩荣决定弃关的原因。

两位儿子听后，立刻表示要亲自处理这一局面，他们认为自己有更好的办法来解决当前的困境。随即，他们一同前去找父亲韩荣，准备提出自己的见解和建议。