第229章 一介学者

因为巴黎站是国际中转最多的火车站之一，所以能买到外国杂志、报刊，倒也不稀奇。

托尔斯泰接过，

看了眼封面，他不由得“咦？”了一声，十分疑惑。

“怎么？”

其余三人凑了上去看封面。

因为封面上的画片在构图上与之几乎一模一样。

可再看

在《黄祸图》中，象征日耳曼民族的天使手执闪光宝剑，告诫欧洲列强的各保护神：

“黄祸”已经降临。

而欧洲（法国、德国、意大利等）则面露不安。

整幅油画的背景很压抑，

乌云密布、

城市燃烧、

浩劫就要降临。

而这幅封面截然不同，

德意志的天使张开双臂，呈拥抱的姿态，其它欧洲国家的拟人化形象也是面露笑意，开放、欢迎的意味无须用语言阐述。

画面上还有威廉二世的题词：

“拥抱文明。”

从“黄祸论”到“拥抱文明”，这转向未免也太快了！

几人沉默，

“……”

“……”

“……”

不知过了多久，凡尔纳忍不住低声说道：“牛x！太特么牛x了！”

他看向陆时，

“陆教授，这是你的杰作吧？”

陆时笑着点了点头，

“嗯。”

众人肃然起敬。

在美国，陆时能尽量消除《排华法案》的影响；

在德国，陆时能让《黄祸图》转向。

如此影响力，真不是一般文人能办到的。

而且，不只是影响力，

还得会忽悠才行，

特别能忽悠的那种。

陆时提议：“别看封面了，我们往后翻一翻，看看这个封面对应的正文吧。”

凡尔纳说道：“好像叫《上下五千年》。”

他“哗啦啦——”翻了几页，之后轻轻嗓子，念道：

——

上下五千年？

看到这个短语，大家的

但实际上，“上下”指的是“公元前、公元后”，

加起来一共五千年。

而这个时间，是中国文明存在的时间。

——

陆时嘀咕：“看来，这是蒙森教授写的了。”

托尔斯泰好奇，

“你怎么知道是他所写？”

陆时回答道：“我和他坐同一班邮轮，在哥德堡相遇的时候讨论过。”

托尔斯泰恍然大悟，

“就是‘他凭什么跟托翁比！？’那天？”

陆时一愣，随即大笑，

没想到托尔斯泰这老头也会开玩笑。

他摆了摆手，

“咱们继续往后看。”

凡尔纳接着读，

——

在世界各文明古国中，中国文明发展的连续性是十分突出的。

其最直接的证据，便是汉字。

要说汉字，须先说拉丁文，

发明文字概念的族群，一般都使用直接通达意义概念的文字，

而周边族群一旦理解了文字的概念，就很少会自力更生地发明它，而是利用已发明文字记录自己族群的语言。

……

——

接下来的内容很专业。

陆时看了，都觉得蒙森比自己还能忽悠。

蒙森先讲历史，

随后，从悠久且没有断代的文明入手，证明中国人并非“黄祸”。

在文章最后，他甚至引用了拿破仑的名言：

“一头雄狮睡着了，苍蝇都敢去它头上叫几声，可当雄狮被惊醒后，那世界将为之颤抖。”

陆时听凡尔纳读完，不由得心中感慨，

历史进程当真是有趣，

“拿破仑大帝尝以雄狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为惊悚。”

这话其实是出自近代文学大师胡适的《藏珲室札记》。

至于拿破仑的原话到底是不是描述中国……

只能说，狮子是百兽之王，而法国恰巧曾经是欧洲的霸主，拿破仑又是法兰西

嗯，一切都是巧合。

没想到的是，

因为陆时搅乱，都不用胡适先引用，蒙森就开始了。

托尔斯泰拍拍陆时的肩，

“陆，你比我成功。”

陆时摇头，

“托翁，你这……”

话没说完便被托尔斯泰打断