第264章 他们发生了吗？

没想到，那个以《圣经》反驳的学生说：“这是母亲教我的。她一直教育我要做不说谎的孩子。”

韦斯特的表情僵住了，

尴尬萦绕。

那个学生却没察觉到气氛有异，继续一本正经道：“如果我早上醒来，发现自己被无缘无故绑了纱布，我绝不会说自己受伤。”

初生牛犊不怕虎，

这话相当于直接将坦普尔的军了。

只可惜，用《圣经》是驳不倒坦普尔的，

坎特伯雷圣座，最擅长的就是搞政治和辩经，

后者只比前者弱一点点。

坦普尔笑道：“《创世纪》中，约瑟在初见哥哥们时所说的话都是假的。然而，读过约瑟一生事迹的人应该知道，在当时的情况下，他的谎言是为了试验哥哥们是否对以前所犯的罪抱有悔意，是否仍旧对小兄弟心怀嫉妒。再比如《撒母耳记》，撒母耳去耶西家的目的是膏立新王，嘴上却说是献祭，这不是‘说谎’又是什么？而且，还是神亲自教人‘说谎’。”

说到这儿，坦普尔默默画了个十字，

“求主赦免我这样说话。”

他知道，神绝不至于说谎！

就像猎巫行动，

不是教会的政策有问题，而是下面的神父执行坏了。

学生们也开始讨论，

“《圣经》里，这种例子好像蛮多的。”

“收生婆应对埃及王也算。”

“还有约书亚

“哈哈哈哈，那不算‘谎言’，应该是‘阴谋’。”

……

坦普尔赞许地对韦斯特嬷嬷点点头，

同时，他又在疯狂画十字，

童言无忌，

学生们虽然信教，但《圣经》讨论得多了，难免有不敬之语。

过了一分钟，坦普尔清清嗓子，

“咳咳……”

教室内再一次安静。

他说：“所以，谎言不只是假话，还要有目的性，并且具有主观意识，一方面要意识到自己在说谎；另一方面，要意识到自己的谎言会造成什么后果。”

学生们露出恍然大悟的表情，

她们想通了。

在教养院的实验中，孩子们受到暗示，不自觉地接受某种观点、信念或态度，

换位思考，

自己在不到五岁的时候，当睁开双眼看到身上、手上，甚至别人脸上被缠了纱布，还被问到“你怎么受伤了”，自己还会思考吗？

恐怕会不过脑子地说出一个过往自己经历过或者看到过的受伤场景，

是什么、

为什么、

怎么做，

……

描述得绘声绘色。

坦普尔继续道：“还有一种情况。”

他环视一圈，

“我刚才听到有人说‘收生婆应对埃及王’，是哪一位？”

顿时，几个学生的视线看向一个女生，

那个女生满头黑线，

￣□￣｜｜

以后上课再也不随便讲话了。

她无奈地站起身，说道：“在《出埃及记》中，埃及王决意要收生婆杀害神的选民——以民所有刚出生的男婴。收生婆没有从命，巧妙地编织了一个情境用以回避王对她们的质问。”

（收生婆是以旧法接生为业的妇女。）

说完，女生赶紧坐下。

坦普尔很满意，

“是的，收生婆说谎的原因有三，其一、敬畏真正的神，而不是所谓的‘神王’埃及王；其二、爱护生命；其三、自保。对于自保的谎言，神亦认可。”

学生们陷入沉思，不懂坦普尔为什么说这个。

坦普尔轻笑，

“在教养院的那些孩子们，说谎也有出于‘自保’的原因。当前一个孩子被问为什么受伤的时候，他们会感到焦虑，从而产生‘神父接下来问到我了，我说什么？’、“我不能说不知道吧？’、‘说不知道是不是更不好意思？”这种想法。”

有人不解，

“为什么会焦虑啊？”

坦普尔反问道：“你幼时受伤，会不会被父母批评，诸如‘怎么这么不小心？’、‘不要和坏孩子玩耍’……”

“嘶……”

学生们倒吸一口凉气，

应该是想到了那些不堪回首的过去。

坦普尔摊手，

“当然，这并不是真的自保。但因为这个理由而下意识地说谎，好像也不是不能宽恕。”

学生们感同身受，没人再反驳。

坦普尔不由得得意，

看来自己还挺适合当老师的。

他说道：“那，下面该让陆爵士讲