第284章 《蝇王》

…你在《日本文明的天性》中，不是常用这个词吗？”

陆时回答：“我刚开始不想用，因为我认为这是对某个特定族群的普遍特性的一种信念。但挡不住夏目君、正冈子规先生喜欢这个词，非要让我用。”

梁启超听懂了，

不是“某个特定族群的普遍特性”，而是“对某个特定族群的普遍特性的一种信念”。

说白了，就是刻板印象。

梁启超问道：“那你是认为，国民性并不存在，而是一种想象？”

陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”

梁启超回答：“都对。”

他甚至没有思考。

陆时点头，

“看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样’；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？’。所以，国民性也是可以引导的。”

人类普遍如此，容易对号入座。

陆时摆摆手，

“我不会写那种文章的。我的想法，还是写小说。”

梁启超陷入沉思，

“小说……”

陆时说道：“您看过《动物庄园》吗？还有《是！首相》。哪怕是文学作品，也能进行彻底的讽刺。”

他诵道：

“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”

梁启超愕然，

“这想法倒是与我不谋而合。”

这是肯定的。

因为陆时说的那句话，本来就出自梁启超的散文——

《论小说与群治之关系》。

这篇文章发表于1902年11月《新小说》的创刊号上，而《新小说》是影响力极大的文学刊物。

梁启超好奇道：“既如此，陆教授准备写哪方面？以什么为背景？”

陆时闭目沉思片刻，想到了一本书——

《蝇王》。

小说的背景是未来世界的核战争时代，一架满载撤离儿童的飞机中弹后被迫在荒岛上降落，

孩子们在没有大人照料的情况下，不得不自己组织起来谋求生存。

表面上，它写的是孩子，

可以和《狩猎》、《洛丽塔》配合，作为三部曲。

但实际上，它是一个宏大的隐喻：

人性之恶如果失去文明的约束，会变成怎样。

这和当下的日本十分相似。

写出来，恐怕会比《日本文明的天性》更能引发关注。

还有重要的一点：

陆时早就想抄这本了。

他凑到梁启超耳边，小声说了几句。

梁启超：！！！

“好大胆的题材！这小说如果写出来，怕是比《动物庄园》还要……嘶……”

甚至忍不住倒吸了一口凉气。

陆时点点头，

“我的想法是，写成多国语言。汉语版的，在《新民丛报》上连载，分几期连载完；日语版的，直接在东京出版；其它语言，则要等汉语版连载结束再说。”

梁启超对此当然不反对。

他只是有些担心，

“稿费的事……”

《新民丛报》也就印个三、四千册，以陆时现在的收入，看得上吗？

陆时说：“没关系的。反正我不差这点儿版税。”

这话听着很自大，

可由他说出来，就显得非常实在，属于真情实感。

梁启超无奈，

“让陆教授打白工，我实在有些过意不去。听说你在伦敦成立了一家私人博物馆，还收集了很多手稿，甚至连科学家的验算都有。既如此，不知道你看不看得上我的手稿？”

陆时：“啊？”

幸福来得太突然，让他有点儿懵。

梁启超却误会了陆时的反应，真诚道：“论销量，我远远不及陆教授。但几篇拙作，诸如《少年中国说》、《保教非所以尊孔论》，还是小有名气的。”

陆时当然不会客气，

“好！好好！我万分荣幸。”

梁启超笑，

“能请陆教授以中文创作小说，才是《新民丛报》的荣幸。”

陆时又想到了什么，

“既然说起以中文创作，那我可否自由发挥？”

梁启超不解道：“你说的‘自由’是什么意思？想自由到什么程度？”

陆时说：“白话文写作。”

梁启超怔住，随即道：“陆教授啊陆教授，你是真敢想。我远远不如你啊。”