第443章 穿着袈裟的门阀

欲加之罪，何患无词？

武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心，甚至都没有兔死狐悲的联想，皇权时代，这种情况太普遍了，裴寂自己认不清形势，能怪谁。

“翼国公，化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊，还私拥许多战马。”

马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。

那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。

一甲顶三弩，三甲进地府。

私藏甲胄，视同谋反，这可是律法明文规定了的，大唐律，私藏甲一领及弩三张，流两千里，甲三领及弩五张，绞。

这也是民间那句俗语的来处。

三阶教搜出来的甲弩数目可不少，既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲，也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。

另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。

各种铠甲数量过千。

多个强力部门联手，出动北衙禁军，三阶教这些年虽然无比兴盛，在长安拥有大小四十余寺，有两千多僧尼，甚至还有两千僧兵，但依然就如朝露，太阳一出，立马蒸发了。

更别说他们的无尽藏放贷。

甩得脱吗？

李世民已经清楚的意识到，如三阶教这样，他们的事实拥有了寺领，有了自己的领地，因为有庄园田地，有部曲奴隶依附人口，他们的关系十分紧密，跟封主封户的关系没什么区别。

可这些寺庙费万贯修一座阁，结果还能赚万余贯。

“先将所有三阶教的寺庙暂时查封，把僧尼都带走，寺中奴隶没官。”

越看越心惊。

法雅曾是太上皇座上宾，虽没授大德头衔，可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识，毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲

一个小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有几百顷，这可是京畿的地，朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。

这明显就是法雅这支私人武装的装备，在隋末唐初，各式渠道弄来的。以前没有人管，但现在这些就是死罪。

皇帝翻看那些账本。

除了寺庙自己的田庄，就是许多人带田投附，托庇于三阶教寺下，这样他们成为朝廷逃户，不用承担租赋和正役杂徭，这些人附籍于寺庙，寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租，同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。

他们甚至还有两千私兵，他们名下的庄园店铺，依附了大量人口。

僧物又分四种常住，包括田园、碾硙、车牛、仆使。”

老马咳嗽两声，“都是从三阶教搜出来的，”

当初皇帝同意法雅请奏，让他组建两千僧兵，准备加入抗突大军，但后来因智实等反对，长安不少僧人也上书反对，连那些僧兵出发前都一齐大哭，导致最后没能成行，直接解散。

其二为施力供给，这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓，又分终身和非终身两类。

开支上也有记录，比如四千五百四十二贯五百四十五文，买方木六百一十根用，八十五贯多买石灰赤土黑蜡等，三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。

那可是曾权倾一时的人物。

李世民上位以来，住在狭小的东宫，连修下宫殿都舍不得，太费钱。

与民争利，真正的与民争利，李世民气的胡子乱抖，这些秃驴比朝廷会经营多了，什么赚钱干什么。

明面上，那些人还是朝廷的百姓，但实际上三阶教对这些人有很大的权力，不管是收租还是力役，甚至可能是纠纷的裁决。

三阶教所得布施，也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒，他们布施所得主要用于放贷收息，购买田庄、奴隶、牲畜，修建碾硙、作坊，以获得更多收益。

邸店就是仓库货栈，同时也兼做中介交易，车坊是租车赁马，甚至做运输生意的，全是很赚钱的行业。

卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。

油坊榨油的收益也高。

更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。

“他们把寺中劳作者分为几类，其一奴婢贱隶，其子孙都归入常住，是所有僧团共同拥有的财产。

“调查历年来三阶教的不法行为。”

“这是不对的。”

法雅虽不是化度寺的住持，也不是三阶教主，但他在三阶教的地位可是很高的，他的妻妾儿女也都是在化度寺里，他自己也是以化度寺做大本营，这些年，法雅跟化度寺跟三阶教，那是紧密相连，现在说没关系？

武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。

其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁，上面清楚写着，都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文，这是因建阁而接受的专门布施