第165章 灵性光辉

因为人是万事万物，灵之宗长，这便也注定了，人身…来之不易。

在这个世界上，高灵性的生物，往往都更容易遭受苦难。

因为它们有感情，有觉悟。

生而有灵，注定不易。

通常我们可以简单的认为，人的灵性就是人之神的由来，而神是由元神，识神，欲神三者组成。

脑中为元神之府，肾主脑，为元神之主。心中为识神之主，命门为欲神之主。

元神宅无思无虑，自然虚灵也；识神宅发于心，有思有虑，灵而不虚也；欲神宅先天而生，发于精幽，始于玄牝，生之本能也。

识神是一种认知能力，指的是生命对万事万物的理解和感知能力，可谓梳穿了人的一生。

识神不仅仅是指，对人神的存在与否的判断，更涉及到对人神的属性、形态、意义等方面的认知，主要体现在对神性和神秘的思考上。

识神是后天所出，之于胎儿，大概是六个月左右的样子，才会出现。

五感之中，听力是最先开始出现的。例如好听的声音会让胎儿放松，而突然响亮的声音，则会让胎儿痉挛。

而长时间处于噪音坏境中，会让胎儿烦躁不安。

母亲的心跳声对于胎儿来说，就是胎儿先天的摇篮曲。

四个月以后，眼睛开始感光，胎儿对于强光，会感到畏惧，厌恶，避让；而对微光，则会感到好奇。

适当的晒太阳，会让胎儿感到温暖和舒适，有利于缓和焦躁不安的情绪。

夜晚凝视月亮，则会让胎儿更加的安静。

阳者鈤魂，阴者月魄，胎儿成型，也正是魂魄凝聚的过程，三魂七魄健全的胎儿，才是健康的婴孩。

六个月后，胎儿的神经细胞发育完全，各个感官自如运作，也开始有了记忆，喜好。

很有意思的是，胎儿也是有熙的，母亲吃到胎儿喜欢的食物，胎儿也会反馈给母亲。

识神自此，开始学习和模仿父母的行为习宫并开始认知和探索这个世界。

一直到婴孩四岁左右，元神渐渐退位，便由识神开始主导身，思维乃至是行为，都开始受到识神的控制。

识神的壮大，意味着元神的退让，以及灵性的消退。

就像是丫丫，她现在正是灵性光辉闪耀，神光四溢的时候。

所以她才能够察觉到公子羽的神与飞飞的交流，也能够察觉到飞飞的存在。

神与神之间的交流很玄奇，有些类似于直觉，第六感，毫无理由，也不需要论证过程，只是看到，听见，接触，就能直接能给出来一个结果。

有时候不得不承认，在这一方面，女性…尤其是有着其他人…所不具有的优势。

比如丫丫的童言无忌，无心之言，却恰恰近乎于真相。

难怪说无心之言，无意之为，才是真实，因为这往往便是灵光闪耀，神性溢出的结果。

练武之人，锤炼身，其实也是在锻炼元神本能，同时这也是一种通元神的方法。

练武需要心诚正己，方纳就自身。所以才说，练武之人，武本身就是对练武之人最大的约束之力。

公子羽习得的种魔决也是一样。

身怀利器，杀心四起，既起杀心，便当戮己。

种魔决既是依仗，又是约束。

种魔作用的便是身魂魄。

凡精血所生，必有魂魄，只要有魂魄，就无法抗衡种魔，就能够被种魔决影响到，堪称霸道无解，又兼之奇诡无比。

他还只是初初入门，便可以通过自身之神，影响他人识神之主凡心，也就是心神。

进而植入魔念，控制他人的魂魄身，甚至影响元神真灵，这可比魔教的勾魂摄心大法诡异莫测多了。

公子羽自知，若是一味沉迷此道，便是荒废了正经的魔功，不南信正念，早晚会沦为邪魔外道，堕入万劫不复之境，此不为我所取也。

种魔，是如何通过自身之神，来影响他人？

说的简单点，种魔可以通过自身之神，来影响或者控他人的七情六欲，进而影响他人的身魂魄。

天有七情：为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

人有五脏：为心、肝、脾、肺、肾。

心为何会喜？

肝为何会怒？

春天为何会惊？

秋天为何会悲？

五行与五脏有何关系？

春天，属木，对应着东方，五脏为肝，七情为惊、怒。

夏天，属火，对应着南方，五脏为心，七情为喜。

长夏，属土，对应着中央，五脏为脾，七情为思。

秋天，属金，对应着西方，五脏为肺，七情为忧、悲。

冬天，属水，对应着北方，五脏为肾，七情为恐。