第2章 仙秦？

一个铁山靠撞在了对方的老腰上。

“我的灵药啊！很贵的！谁啊！”老者都顾不上自己受伤的腰间盘，这袋灵药可是十分贵重的，他平常都是不离身携带的，要是毁了，他可以吐血三升。

“暴君！去死！”荆轲早就没有了进殿时的侠士风度，双眼通红的他只想要秦王的命！

这时，一个大袋子朝荆轲的脸上砸来，荆轲直接暴喝一声，裹挟着真气的匕首狠狠地向前方刺去！

注：

督亢是一个古代地名，主要出现在中国古代的文献中，特别是在《史记》等古籍中有所记载。根据《史记·秦始皇本纪》记载，督亢是战国时期燕国的一个地区，位于今天的河北省保定市附近。在秦始皇统一六国之后，曾派遣王翦等人攻打燕国，督亢地区在这一过程中发挥了重要作用。

在古代文献中，“亢”字有时也写作“抗”，而“督亢”一词的字面意思通常被解释为“督察边疆”或“监察抗敌”的意思，这反映了该地区在古代中国边疆防御体系中的地位。不过，由于古代文献的记载有限，关于督亢的确切历史细节和文化背景还有待进一步的研究和考古发现。

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香包，又称药囊，是我国端午节期间的传统饰物，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。香包通常以丝布制成小袋状，内填中药材，通过人体佩戴，以达到祛病防疫、驱邪避凶的目的。

端午节，又称为毒午节，按照传统说法，是自然界中气温最高、湿度最大的时节，容易滋生病毒和细菌。在这样的背景下，药囊香包应运而生，成为一种具有实际效用的传统习俗。香包内填充的中药材，如白芷、丁香、肉豆蔻等，都具有芳香化湿、驱虫解毒的药理作用。人们相信，通过佩戴这样的香包，能够防御疾病，保持身体健康。

制作香包的工艺虽小，却包含着丰富的文化细节和传统智慧。传统的香包制作，需要经过捣、压、筛等多道古法工序，以确保香包的药效和香气。

在现代社会，药囊香包不仅是传统文化的象征，也是现代健康理念的体现。在端午节期间，许多家庭和儿童都会制作和佩戴香包，这不仅是一种传统文化的传承，也是一种对身心健康的关注。

像安徽省黄山市的新安医学老字号沛隆堂中医馆，就由程剑峰这样的非物质文化遗产新安医学代表性传承人，带领中医们制作药囊香包，并免费派送给市民。这不仅是一种医疗服务，也是一种文化服务，体现了中医对于公共健康服务的贡献，以及对于传统文化的坚持和传承。