第七十七章

雨宫律和织田作选中的这个地处深山老林,小到地图上都找不到，仅有几十来户人家的小村子是真的很偏远。

不仅仅是地理位置上的偏远。

封建、排外、法治弱化……几乎涵盖了所有熟人社会的弊病。

比起神明被日渐淡忘，只有财神惠比寿信仰不减更胜,唯物主义者占大多数的城镇,这种落后封闭又年代久远的村子，往往会信仰着一些外界听都没听过的土地神。

更准确的说,是产土神。

跟其他曾经生活在地面上的国津神不同,产土神并非本来就存在的神明,而是定居某地的居民安全感不足所虚构出来的保护神。

古树、土地、亡故的先祖甚至妖怪,都可以成为产土神的载体。

「祂」不一定真实存在。但信仰的人多了，一代代传下来……

某一天,「产土神」就诞生了。

因为是人类虚构产物,产土神甚至并不被一部分天生神明的天津神和国津神所承认。

“原来如此。”听完科普的织田作恍然大悟，紧接着又问道：“所以这跟我们被赶出来有什么关系？”

这话听起来真的很像拆台，甚至给人一种情商很低的感觉。

但说话的人并不带恶意，对话的另一个人也并不敏感,所以这天还聊得下去。

“他们反应这么大，说明这个产土神很可能真实存在……”雨宫律顿了一下,又接着说了下去：“还展示过「神迹」。”

并且大概率不是什么好东西，不然刚刚那户人家不至于如此避讳莫深。

毕竟要是真神显灵,他们传教都来不及,怎么会这么着急赶走两个对本土信仰感兴趣的游客呢？

所以综上所述——

“不是我们不受欢迎。”

“嗯，你很受欢迎。”织田作并不意外对方在意的重点偏移,配合地应了一句后又思考起了接下来的安排。

“我们要露营、啊……没带帐篷应该叫野外求生吧？”

走是不可能走的。

截稿日将近,现成的小说素材就在眼前，怎么能因为一点小困难就打道回府呢？

虽然村子就在眼前却要上演荒野求生，这遭遇听起来还怪惨的。

什么都没带,并没有做好野营准备的雨宫律摇了摇头：“不。”

尽管对生活环境没什么太大的追求，曾经斩鬼时什么奇怪的犄角旮旯的地方都睡过。但如果有可能的话，他还是比较想睡在正常点儿的地方。

“我们去找下一家。”

“诶？”织田作愣了一下，语气中带着点疑虑：“会有人收留我们么？”

闭塞的村子内部反而消息流通极快，他们刚刚打听这座村子避讳莫深产土神消息的事情，此刻恐怕已经传遍了村子。

现在村子里的人大概率已经开始警惕起了陌生人，他们一出现就会被赶走也说不定。

“试试

看。”雨宫律语气淡淡，轻描淡写地说出了带有犯罪气息的话语：“实在不行就去住神社。”

这种小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但这不是真的有神明么。

神社小没关系，神明会自己开辟居所。

反正神明不需要吃饭睡觉，占个地方不又不用，让他们住几天怎么了？

“不太好吧？”织田作有些犹豫，但犹豫的方向并不在「抢占他神住宅」：“要是跟一子一子一样……”

混熟了那不就没得写了么？

“这个村子历史很长。”

从外界可以搜集到的资料来看，似乎他还活跃的那段时间就存在了，并好好地延续到了现在。

这就好办了。

雨宫律对自己在神界的恶名很有信心：“我在，祂不敢出来的。”

“哦。”

不知道是没发现对方话语中透出的巨大信息量，还是发现了也不在意，反正织田作安下了心。

但两个人最终还是没去抢占无辜神明的住所。

倒不是良心发现了，主要是除了最初那户让他们惨遭滑铁卢的人家，村子里的其他人表现得都很热情。

特别是在他们表示愿意支付住宿费之后。

热情得甚至有些过分了。

他们随机挑选的临时民宿跟村口的那户人家态度差别很大。

不管是对外来人还是对产土神。

一家六口人跟六大门派围攻光明顶似的，把两个表现出了对本地产土神兴趣的外地游客包围了起来，噼里啪啦地输出了一大堆产土神的功绩。

什么赶走恶妖、平息山洪、保佑丰收……业务繁多，可以说神能干的祂干了，神不干的祂也干了。

兢兢业业尽职尽责，好好一个神硬生生给当成了社畜。

但就算是这样的神明，也还是遭到