第二千零一十八章

好像大多数人都想让这个世界加以改变，很少人会觉得需要作出改变的是自己。在不敢承担责任的人心里，自己总是那个无辜的受害者，自己就像是一个被命运遗弃的人，永远摆脱不了遭受环境迫害的悲惨受害者身份。他们认为，在这个世界上，自己遭受的所有不幸的根源，都是外界的因素，而自己能做的，只是无助地承受现实。

比如我曾经会把自己的一事无成，归结到自己的家庭环境和父母的教育问题上，因此我知道，想要找出别人的问题和毛病，简直太简单了，毕竟人无完人。挑毛病这件事，只有想不想挑的问题，绝对不存在挑不挑得到的问题。

还有一种无法改变，是源于自己内心的恐惧。

所谓的恐惧，就是在面临「伤害」和「未知」时，导致的一种无所适从的心理状态。

宙斯也是如此，他不喜欢阿斯加德，更不想让阿斯加德回来和他们争夺话语权，关键是，他不确定自己能不能赢过阿斯加德……或许在内心深处，他知道，自己赢不过阿斯加德，所以那最好的办法，就是逃避！

抗拒阿斯加德，甚至到了过敏的那种程度。

听到阿斯加德几个字就会起过激反应。

所以托特提议过和阿斯加德联合，结果宙斯反应非常激烈，但其他人愿意试一试，于是就有了那次万神殿出使阿斯加德，结果托尔的表现让宙斯欣喜若狂，他更有理由抗拒阿斯加德了！

「你以为我没说过么？可那些人根本不听我的。实在太蠢了！」

托特喝了一大杯酒，然后开始抱怨！

想按自己期待的模样去改变他人，这种尝试往往会以失败告终。想要环境有所改变或者改变别人，这就是痛苦的根源所在。一个人肯定都知道改变自己有多难，那哪里来的底气去改变别人？一个人好像总是拥有过分的自信，觉得自己拥有改变对方的超能力。

托特连自己都改变不了，却期望别人能够根据自己的期待发生改变，有点想多了。

「好了，不要谈论宙斯那些人了，反正你改变不了他，说再多也没用。」凯根本懒得安慰托特，这家伙就好像一个不被信任的谋士，只能通过贬损主公来表达自己是正确的……有点像田丰。

田丰压根算不上一个好谋士。

一个好谋士该是怎么样的？

提出问题，然后根据问题提出建议。这是基本功……因为这个世界上聪明人虽然不多，但绝对不少。

田丰和托特都是这类人，他们能够看出问题，也可以给出合理的建议。

但却忘记了，一个谋士最重要的是，让你的主公接受你的建议！

田丰是你不听我的，我就和你怄气！感觉这样就能逼迫自己的主公能够听自己的，他以为自己是刚直敢言，可实际上他把自己推到了自己主公的对立面，这种情况下，主公能好声好气的听你的，那他一定是个软蛋！

看看荀彧是怎么做的。别人也给建议，但会迂回的给，好声好气，有理有据的给！

所以曹操肯听他的！

谋士最重要的是什么？当然是自己的建议能够让主公采纳，这样才有成功的可能性。

你特么连第一步都过不去，主公都特么不听你的，你算个什么谋士？

你就算智比诸葛亮也没用啊。

所以托特只能在这里碎碎念。

「说说永恒祭坛吧？那玩意到底是什么？」

托特听到凯的问题，直接放下了酒杯，然后破口大骂：「要不说宙斯这些人蠢呢！他们居然连永恒祭坛的秘密都能交给格尔！这和把刀递给敌人有什么区别！」

凯严肃的看着托特，让他不要再说废话了！

托特没办法，只能说起这玩意。

实际上永恒祭坛一直以来都是万神殿最大的秘密，结果现在宙斯都特么把秘密给敌人了，他给自己朋友讲一讲，有什么关系？

永恒祭坛。

顾名思义，那就是一座祭坛。至于是谁建造，是谁使用的，那就无从得知了。宇宙很大，历史更是久远。

至少神族还没办法去探究那些被时间掩埋的秘密。

总而言之，那东西就在那。

万神殿的诸神发现了它。

至于永恒，根据他们的考据，那是宇宙初生之时，伴随着宇宙诞生一起诞生的神灵。

在诞生的同时也出现了四个宇宙神明，这四个神明是：永恒、无限、死亡、湮灭。这四位抽象实体互称兄弟姐妹。（这段关系性质是作为抽象概念拟人化的手法，他们并不是任何传统人类家庭那种血缘关系。）

永恒作为多元宇宙的实体化身，在各个单体宇宙里的永恒只是多元永恒身上的细胞，永恒能通过超越物理领域和单体宇宙的永恒进行交流并获得该宇宙内的任何信息，甚至进行合体。

永恒作为抽象实体，没有物理属性，因此人们的所见所闻仅仅是对