第448章 无题

的决策，而是试图以此证明太子是支持唯物学的。

对于这种情况，朱雄英非常郁闷，嘴里骂骂咧咧，那些人没见识古板什么什么的。

陈景恪心下莞尔。

不过不管怎么说，他这篇文章的发表，还是非常具有现实意义的。

至少告诉了世人，军队要具备守护万民的属性。

而且他还是以太子的身份来表明这个态度的。

对未来的决策制定，以及军队的发展，都具有指导意义。

第三篇文章就是出自陈景恪之手，主要阐述了这么做的意义。

虽然有危险，可一旦成功将能惠及万世。

与收获相比，这点险是值得冒的。

这篇文章就成了交战的焦点，大家围绕值不值得冒险展开了讨论。

反对派认为不值得，且不论能不能成功，就算太上皇靠着威信做成了，以后的君主能压得住军方？

早晚有一天还是要出问题。

所以，军队只管打仗的好，救灾救民那是文官系统的事情。

支持派则认为，大明要勇于尝试，一旦这条路走通了，且形成了规矩并深入人心。

以后只需要按照惯性走就可以了。

永远不要小瞧惯性对政治的影响力。

双方各执一词，谁都说服不了谁。

总体来说，保守派还是占据上风的。

然而面对这种争执，陈景恪却非常高兴。

“理越辩越明，通过这种讨论，能让更多人了解朝廷的深意。”

“以前官吏、读书人、商人等有群体，普遍反对此事。”

“现在他们中有很大一部分改变了观点，认为朝廷敢于尝试是值得鼓励的。”

——

但要说影响力最大，对思想界意义最深远的文章，当属第四篇。

这篇文章是解缙和方孝孺联合署名发表。

在未来被赋予了无数的意义。

文章先分析了明军创建过程。

元末大乱诸侯并起，当时的义军大多都出身穷苦人家，活不下去才造反。

然而很多诸侯和义军，在掌握了权力之后就腐化了。

他们从被害者成为了加害者，肆意屠戮百姓……

太上皇统帅的明军纪律最为严明，更是数次公开惩处欺压百姓的将领。

可以说，明军从根子上就和其他军队不同。

看到这里，陈景恪差点没绷住笑出声来。

要说拍马屁，还得是文人啊。

这谁看了能不高兴？

在一定程度上，这也算是事实。

老朱的义军，确实是军纪最为严明的。

但也只是相对而言，远没有文章描写的那么好。

不过话术吗，自然是为目的服务的，解缙和方孝孺吹嘘老朱是正常的。

毕竟他是大明创建者，也是当前的掌权者。

想达成目的，必须要让他满意才行。

老朱看到这部分，自然是非常高兴的，连连说道：

“解缙和方孝孺还算有点眼光，知道咱为何能脱颖而出获得天下……”

正所谓图穷匕见，夸完老朱，他们才正式抛出自己的观点。

他们分析了历朝历代军队的特性，以此来证明大明军队的独特性。

最核心的观点有两个。

大明首先提出了大华夏概念，军队不在是为一家一人服务，而是为了天下社稷，为了华夏族群服务的。

看到这里，陈景恪不禁头皮发麻，这俩人是真踏马的找死啊。

这话也能说吗？

偷偷打量老朱的表情，果然非常的不高兴。

不过也许是前面的马屁起了作用，也有可能是陈景恪一直以来的影响，他并没有发火。

只是嘲讽了一句：“书生之见。”

这让陈景恪松了口气，继而心中升起浓浓的喜悦。

当皇帝认可了，‘军队非一家一人之军队’这个概念，那以后很多事情就好办的多了。

这可以说是思想界一个巨大的进步。

当然，也可以说是一次先贤思想的本意回归。

先贤在《六韬》里就明确提出：

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。

可是随着皇权的加强，这句话再也没有人敢公然提出来了。

两晋南北朝时期士族力量强大，他们嘴里的‘天下人之天下’也是加了限定词的。

所谓‘天下人’指的是士族，而不是万民。

后来士族政治终结，这句话彻底没人敢提了。

此时解缙和方孝孺重新提起这个观点，即便是夹杂在吹嘘朱元璋的词汇里面提。