巫后裔

杨戬和巫苍，当年是因为那条突然出现在山上的大蛇相遇的。

虽然那个时候杨戬并不知道，那蛇也是从山海社稷图中流落出来的。

山海社稷图如杨戬一开始设想的那样，早就已经被破坏了。

而且是他们巫族人自己破坏的。

一听就知道是巫族内部又出现了乱子。

现在的山海社稷图，几乎就和一副普通的山水画无异了。

而且还是一副残破的山水画。

这么多年，还多亏了巫苍自己的能力够强。

不过，现在的巫族中，拥有巫苍和巫四这样能力的族人，已经不多了。

所以，巫族现在已经无法控制这些异兽了。

交给杨戬，可能也是别无选择的最好选择。

但他们却拒绝接受杨戬给他们的山河社稷图。

说这是既定的命运。

关于山海社稷图的损害，可以追溯到巫族的最后一次大分裂。

说起来也非常巧，这巫族的最后一次大分裂，刚好就发生在封神之战的时候。

那个时候，杨戬他们阐教的很多道友，都刚好在人间助周伐商。

人神分离后，经过漫长的岁月。

巫族中有相当多的族人，已经和普通人没有区别了。

而这些普通人，一出生也就失去了人与神沟通的使者身份。

自然就远离权利的中心。

随着巫族中普通人的越来越来，双方矛盾就产生了。

于是巫族内部出现了两个首领，一个还是大巫，代表神权。

而另一个，就和人类一样称为王，代表王权。

名义上，大巫还是巫族的最高首领，王权要服从神权。

但是谁都明白，王权能成立，说明神权已经处于劣势了。

王权一派肯定也不会甘心臣服于神权。

所以后来，王的权利就逐渐超越了大巫。

那个时候，他们对外不称巫族，而是称蜀。

在巫族漫长的历史中，他们在人间有过很多称呼。

十日并出事件过后，人类受到了重创，巫族也是一样。

帝俊以身献祭了这天地，巫族的第一代大巫咸鸟也没有好到哪里去。

他把大巫的位子传给了自己的儿子乘厘，让乘厘带着所有的族人离开了居住地灵山。

其实也就相当于把全族流放了，这是一种惩罚。

而他则以灰飞烟灭的代价，封印了整座灵山。

大巫咸鸟认为，人间变成现在这个样子，巫族同样难辞其咎。

据说，灵山有无数的神坛。

神坛都是依山而建，有的甚至占据整个山头。

那些神坛里，据说供奉着的是远古诸神的一缕缕神识。

巫族就是通过那些神识，与远在神界的诸神沟通的。

巫族离开灵山后，很长一段时间内，居无定所，到处漂泊。

有时候也会混在人类的族群中，但他们不称自己巫族。

而是根据人类的习惯给自己命名。

一是为了不引起麻烦。二是为了保持他们巫族一贯的神秘性。

毕竟他们是神的使者，他们还是会往人间派遣祭司。

巫族其实一直想重回灵山，但是他们无法打开灵山的封印。

灵山现在成了一块禁地，无论什么人，只要靠近灵山，很快就会灰飞烟灭。

那个封印能让时间加速流逝，让人迅速变老。

据说这封印之术，是伏羲唯一一次通过通天神树来人间，传授给咸鸟的。

扯远了，还是说回巫族的神权和王权之争吧。

后来，神权与王权的矛盾终于无法调节。

王代表的普通巫族人，不想再居住在贫瘠的大山里。

他们想走出大山，和人族一样，找一块土壤肥沃的土地生活。

最好是能统治人族。

不能的话，就尽力融入人族，和人类共同生活。

而神权派则坚持认为，他们是神的使者。

融入人类是一种很掉身价的行为。

他们平时都不怎么愿意和人类接触，更不愿融入人族。

他们认为融入人族就是灭族。

在王权派看来，神的使者这个身份，就是自欺欺人。

他们觉得神早就抛弃他们了，在他们离开的灵山被流放的时候，就被抛弃了。

觉得神权派再这样下去，早晚也是灭族。

于是双方就打起来了。

山海社稷图一直都是巫族的至宝，而且一直掌握在神权一派手里。

王权一派自然也想要，于是山海社稷图也成了两者争夺的对象。