第972章 教书育人的本质

要限制天下诸国的野心和权柄，甚至要把天下诸国瓦解，恢复到上古先民的时代。

这……

在孔黑子听来，这无异于疯人呓语。

然而，这些话都出自岳川口中。

一向英明睿智的岳先生，怎么会生出这种疯狂的念头？

想到这儿，孔黑子拱手问道：“倘若不知礼义廉耻，人与禽兽何异？岳先生，此举不妥吧？”

如果是之前，岳川当然不会说出这种过激的言论。

但是见到老子，与老子论道之后，岳川明白，自己之前执着的那些，都是空的、虚的。

哪怕当今天下的经济再繁荣，文化再昌盛，依旧改变不了天地逐年衰弱，人族一代不如一代的事实。

异域神明排泄的“不老药”会根植在人们血脉中，不断荼毒人们的内心。

这东西就像艾滋病一样，甚至更加难缠。

艾滋病是纯粹的有害无利，不老药却恰恰相反。

它对人有利，而且是大利。

延年益寿的同时还能获得力量的暴涨，这种力量还可以通过血脉延续。

多好的东西！

人们会对此趋之若鹜。

假若有一天，所有人都被“不老药”的力量侵蚀，就等同所有人都染上艾滋病。

到那时危险爆发，一切都晚了。

重症当用猛药。

岳川也顾不上那么多了。

而且，岳川觉得，以自己当下的实力和势力，说话可以稍稍大声一点儿了。

面对孔黑子的问题，岳川摇了摇头。

“孔先生，上古先民就没有礼义廉耻吗？”

这……

孔黑子哑口无言。

“岳先生，上古先民虽有礼义廉耻，但并不完善啊。”

“那么，现在的礼就很完善吗？”

孔黑子再次哑口无言。

“虽然还有不足，但我们可以逐渐改进，而不是一刀切将其废除啊。”

岳川解释道：“上古先民时代，百姓与首领同食同宿同袍同心，百姓每日都可以见到首领，有什么问题都能直接找首领反映、解决。现在呢？”

孔黑子不说话了。

岳川呵呵一笑，“现在，礼法告诉我们，天子要高居庙堂，百姓要深处江湖，天子威严不容触犯，百姓利益随意践踏。正所谓，刑不上大夫，礼不下庶人。再完善几百年，还是这个鸟样。”

“或许不久的将来，百姓会效仿上古先民，直接进京面圣，向天子反馈自己遭到的不公正待遇。但是很快，官员们会多了一种职责，那就是拦访、截访，用一切手段打击进京面圣的百姓。”

“咱们姜国‘官不出城、权不下乡’，为的就是防止这种局面产生。但其他国家不同，他们的官员胥吏依旧欺上瞒下、媚上虐下。你记住，官员永远是君王的鹰犬和走狗，他们永远不会为百姓的利益奔走！”

岳川这话非常武断。

但是没人反驳。

一则，岳川说的是事实，对于绝大部分为官者而言，百姓就是牲畜牛羊，为国家提供税金、徭役。

二则，听了岳川和挑灯僧的论道，众人都觉得再争论这些毫无意义。

然而孔黑子就杠上了。

“岳先生，假如恢复上古先民时代，没有君王、没有臣子，这天下该如何治理？”

岳川没说话，而是转向挑灯僧。

这老头琢磨了一辈子“小国寡民”，应该有一套完整的理论吧。

挑灯僧没有灌输自己的想法，而是问了一个致命的问题。

“孔先生，你是希望传授天下人礼仪，让他们自觉遵守德行、自觉维护家国天下，是吗？”

孔黑子点头，“虽然百姓还有很多不足，但某不会就此放弃。”

“有一个关键问题，孔先生你知道吗？”

“什么？”

“前朝、前朝的前朝，所有治国书籍都是给君王、臣子看的，是教导君王如何做君王，臣子如何做臣子，但是到了卧槽，这种教导就变了。”

“变成君王教导臣子如何做臣子，臣子教导百姓如何做百姓。百姓还能教导谁呢？”

一句话驳得孔黑子哑口无言。

这就是他和挑灯僧最本质的区别。

同样是看书，孔黑子看的大都是最近几十年、上百年的书。

知识阅历局限于当朝。

即便如此，他能接触到的书籍也都是删改过一遍的，是上位者想让他看到的。

而挑灯僧能看到前朝、前前朝，甚至更古老的书。

至于删书什么的，根本不存在。

因为挑灯僧这个位置就是负责删书的。

无论怎么删书，守藏史这个位置重要留档