第1374章 文字是最无用的

子申永远不会知道，自己今天一瞬间的犹豫错过了什么。

一失足成千古恨，再回首已百年身。

岳川则感觉自己太幸运了。

真就是主角光环，缺什么来什么，想什么有什么。

中华文明上下八千年，流传下来《十大名曲》，其中位居榜首的就是《高山流水》。

这个《高山流水》还是后人根据传说创作的，并非真正的《高山流水》。

所以，华夏的“乐”道真的失传了，而且失传得很厉害。

不但断层，还断绝。

现在，岳川终于有机会梳理“乐”，梳理这个娘胎里就开始的修行之道。

将伯牙、钟子期二人带到一个弟子都没有的黄山派，岳川挑灯夜战。

精神小伙从来不惧熬夜。

凌晨四点的太阳永远都是成功者的专享。

两个大半夜在深山老林里弹琴、高歌的家伙，有着用不完的精力。

刚落座，两人就翻看起黄氏的珍藏。

各种经典、秘籍，看得两人双眼圆睁、口水直流。

“这是黄氏的传承？”

“那个轩辕后裔的黄氏？”

虽然王位争夺战时丢了个大脸，可黄氏的名头依旧很响、很亮。

伯牙、钟子期这种精神小伙对黄氏非常崇拜。

他们可以选择性的无视某些新闻。

岳川点了点头，“没错！这些都是黄氏的传承！不过……”

没等岳川说完，俩人同时跪倒在地。

“恳请前辈将这些书借给我们。”

“对对对，前辈，我们肯定会还的！”

岳川笑了笑，没有说话，而是向子申示意了一下。

后者立刻将刚才对修行总纲的理解讲了一遍。

虽然子申也是新鲜的，刚领悟的。

但是这番理论从他一国之君口中说来，分量十足，威严肃穆。

伯牙、钟子期自然而然以为这是楚国王室的传承。

“伯牙多谢大王！”

“钟子期多谢大王！”

两人拜谢之后，对黄氏传承的热情凉了一半，然后一左一右来到岳川身边，偷看岳川撰写的修行总纲。

岳川也不掩饰，任由二人阅读。

一边写，一边说道：“不久的将来，人族中会出现一种说法，叫做——诗书传家！但是，我们人族的文明瑰宝是礼乐诗书，为什么不说礼乐传家，而说诗书传家呢？”

“当然是礼崩乐坏，只剩下诗书了呗！”

精神小伙钟子期就是不一样，一句话直指核心。

这话乍一听很有道理，仔细一琢磨，还真有道理。

后世那些地主阶级不是不想“礼乐诗书”一起传家，而是没有啊。

礼崩了，乐坏了。

后面六经之一的乐经干脆失传了。

能流传后世的可不就只剩诗书了么。

就这些诗书，还是删了又删、改了又改。

子申听到这话，却有了不一样的想法。

之前岳川讲“虎豹雷音”、“心跳”、“胎儿”的关联时，子申已经明白了一个道理。

“乐”是一种修行，而且是最基础的修行。

一种付出小、收获大的修行。

一种根本没有副作用，却收益爆棚的修行。

一种能够让孩子赢在起跑线上的修行。

如果非要二选一，子申肯定毫不犹豫的选择“礼乐”，而不是“诗书”。

因为礼是东皇太一制定的，遵守礼，就能获得东皇太一的庇护，获得土地公、河神、山神的庇护。

乐是从胎儿阶段就能收益的，无论高矮胖瘦，都能从“乐”中获得好处。

出生后、长大成人、成为壮劳力后，甚至风烛残年，都能从“乐”中获得修行、力量等。

这是一种从出生到死亡，从平民到贵族，无差别获得好处的修行之道。

而诗书？

这是一种很狭隘的修行之道。

贫者不能读书，愚者不能读书。

哪怕再富贵，再聪颖，至少也得岁后才能读书。

在此之前的数年时间都是废柴一个。

而且，读书太耗费时间了，少则十多年，多则大半辈子。

子申觉得，乐就是“大器免成”，而诗书就是“大器晚成”。

两者差距极大，不是一般的大。

想通此节，子申恭声道：“前辈，我们楚国以礼立国，以乐强国，以诗书兴国，如何？礼乐诗书，我全都要！”

岳川笑了笑，没有理会。

当今之世最大的乐道人才摆在你面前你都不认识，还说什么以乐强国。