第六百九十六章 地宫的来源

随着神识放出，很快张浩然就有了发现，在干尸的双手之下，有一块版状物。

张浩然从空间拿出一把雷击木做成地木剑，把干尸的双手挑开，一丝金光从那块板状物中漏了出来。

张浩然把东西挑下来，直接拿在了手里。

反正他的双手被一层罡劲包裹着，有着罡劲的保护，也不怕这块版状物有毒或者别的细菌。

张浩然拿起来那块版状物才发现，闪露出金光的是一本金册。

他的心里顿时就充满了惊喜。

金册，是用金子制作的书册，在古代，只有最为重要的典籍，才会用金册来记载。

也就是说，他眼前的这本金册记录的东西极为重要！

张浩然哪里还按捺得住，立即第一时间就打开了金册。

金册上面没有废话，第一页上就出现了密密麻麻的字迹。

字是繁体字，而且这种繁体字又跟现代的繁体字还有些不同。

但对于获得财神传承，记忆力强悍到了极点，过目不忘，在无聊的时候背诵了成语词典，新华字典的张浩然来说，这只是一个小问题，终归是能够认出来的。

张浩然知道隋唐时代使用的就是这种繁体字。

当时使用的繁体字，不一定就是现在词典上后面标注的繁体字，因为字体在不同的朝代有很多变化的。

但他基本上还是能看懂的！

就像使我们现在去看唐代的碑林，都是能够大体看懂得。毕竟汉字不像别的文字，他是一体相传，有着自己的脉络。

“余卢华生，原本一宫廷小官，天下大乱，祸及宫闱”

张浩然磕磕碰碰的，连猜带蒙的读了一遍，知道了这是一个叫卢华生的人的自述。

唐代卢华生这个人，声名不显！

这家伙不是一个很出名的一个人，但是他有个老师倒是很有名，他的老师是杨筠松。

史书记载，杨筠松原本只是宫廷中观星台的一名小官。师承李淳风

他乘唐末之乱，带着徒弟把宫中风水文献偷偷带出，四处传播。

他传播风水之术的重点在江，西，正是因为他，使得江、西成为风水术的根据地。

杨本人也因而成为一代地理大师。

史载，自唐宋以来，江南一带的风水家们，主要有江、西和福、建两大派别。

江、西派奉唐朝的杨公（杨筠松）为师祖爷，其学说以山峦形势为主，又称形势派。

福建派到宋朝始大行于天下，其学说以宗庙理气为主，又称宗庙派。

对此，清代《四库全书总目》指出:“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。

一曰江、西之法，肇于赣人杨杨筠，曾文迪及赖大有、谢子逸，卢华生之辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、沙水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者”。

还有些论著说，风水术各宗派，在江、西一派的兴起下，都渐渐地销声匿迹了，可见江、西风水派当时盛行一时。

从这里也说明，杨筠松这个人的本领是很厉害的。

卢华生作为杨筠松的弟子，风水之术深得其精髓！

他在这里修建了这个庞大地下镇阵，主要受到了杨筠松地委派，是替大唐延绵江山。

当时已经是唐代后期，经过了安史之乱以后，大唐的实力大减，军阀地割据，导致中央集权日益衰弱。

所以当时的统治阶层委派杨筠松寻找风水极佳之地，建立风水 镇阵，凝聚四方元气，集聚国运，为大唐延寿。

杨筠松当时年岁已高，没法子完成这样地大阵仗了。

就特意派自己的徒弟卢华生携带九州鼎的神州鼎来南方，寻找合适的龙脉，建立镇压大阵，为大唐凝聚国运。

只是不知道为什么卢华生居然将镇阵选择在都梁市这个小地方。

而且，他还在这里坐化变成了干尸了！

一代风水大师居然无声无息的死在这里，让人叹惋！

这让张浩然十分高兴，总算是知道这里的来历了。

他拿出工兵楸，把干尸一推，干尸立即掉落到了它后面的一个坑里。

张浩然看了看周围，边上有一个凸起，这应该是卢华生给自己挖坑时铲出来的土石。

张浩然把这些土石填入坑中。

这个坑是卢华生自己给自己挖的墓，不过他最终也没有把自己活埋下去。

直到现在，才被张浩然帮助将他埋了。

把卢华生埋了，张浩然开始收获收获自己来这里的果实。

卢华生选择的这个地方很奇特，这里是一处岩石裂缝，从外面看，