第三百二十八章 战雅的取死之道

换做是斩空，他也能够让细密的真气包裹着手掌，别说是油渍，火中取栗也不会受到伤害，但是他不会无聊到把真气浪费到这种地方，况且手抓肉这种事，英俊潇洒一表人才的翩翩少年斩空先生是不会做的。

“既然老和尚们都留他不住，我们俩找到他又如何？送死么？”斩空眉头舒展，却不知怎的让人有一种郁气，经过这么多天，他的伤势已经复原，只不过即使恢复到最强大的状态，他也不认为和无戒联手就能对付那个神秘的高手。

涅槃寺中的几个护法僧都没有将对方击败或者杀死，那几个老和尚可都是百辟上阶巅峰的修为，既然他们都无能为力，刚刚触碰到百辟上阶门槛的两个年轻人当然更没有可能，尽管他们有天才之名。

无戒晃着瘦削的肩膀，“我们又不是去辑凶，只要跟着那人找到幽冥殿的老巢，自然就要回去禀报，这里是天都，寺里怕是不好派人过来，所以到时候免不了要你这位统领大人调集军队来围剿杀之。”

斩空扬眉，“你凭什么认为幽冥殿的老巢会是在天都境内？难道善水不是更有可能？既然幽冥殿支持善水开战，那么为什么会躲藏在天都？”

他问得有道理，但是无戒的回答却很没有道理，“直觉。”和尚指着脑袋笑嘻嘻的说，“你不是知道我生下来就与众不同么，生而为佛，自然是有超于常人的地方。”

斩空才不管他是不是佛，对于和尚们宣扬的这件事他说不上相信，但也懒得去怀疑，即便是佛祖降世又如何，还不是困在一个凡人的身体里，看不出什么神通广大，也没有法力无边，不然也就用不着向天都求助了。

“那你们这些自认慈悲的高僧们可否想过，如果

对方的数量够多，这些修行者在被杀死之前会拖多少人陪葬？就因为一个不轻出佛国的理由，所以天都的军人就要去用命填平幽冥殿？你凭什么觉得我能接受？”

不是悲天悯人的圣贤，也不是眼中只有利益的权贵，但是斩空绝不想让天都的士兵去送死，就算那死亡在某种程度来说很有意义或者很荣耀。

人人生而平等每个人的命都同样珍贵这种话不会出自斩空的口，他心里也不会那么想，人本来就有高低贵贱之分，那么生命当然也是这样的，比如一条好汉的性命要比一个无赖的命珍贵得多。

对于强大到一定程度的修行者，用打量的军队采取人海战术是很直接有效的方法，可惜的是牺牲也会很大，斩空没有做过领兵的将军，所以谈不上爱兵如子，他只是单纯的觉得，同样是修行者，因为自己不敌就让普通人去堆死敌人很可耻。

骄傲如斩空者，非常不喜欢做耻辱的事情，除非，十分的必要。

正直高贵有原则，但并不是好好先生，骄傲的斩空并非完全不会牺牲千万士卒的性命去达成目的，只不过那应该是最后的最坏的打算才对。

无戒大大咧咧的念了声佛号，毫无神圣尊敬之意，就像街头痞子说“我草”那样随便而轻浮，这个和尚除了外表以外没有任何地方像是一个佛门弟子，但他偏偏真的是，而且在涅槃寺很受尊敬，因为高僧低僧一致相信他本来就是佛祖。

行走于人间，莲花隐去宝相庄严，但佛仍然是佛，于喝酒吃肉不受戒律无关。

面对斩空的责问，这位肉身的佛相当平静而且平和，“人总是要死，更何况以你我之力除了送死之外做不了其他的事情，如果你能说动天都的皇族，涅槃寺倒

不介意派僧兵来前赴后继，和尚不入地狱谁入地狱，这不是问题。”

问题在于，天都的当权者会不会坐视涅国的僧兵踏上天都的国土，一来是因为规矩，二来，信仰这种东西十分可怕，只要僧人们留下一个火种，或许用不了多久，佛法就会在天都以燎原之势兴盛起来，不管是为了自己的统治还是和道门的交情，这种事绝对不是天都权贵愿意看到的。

愚民可用，但只能我来愚，我来用，这是大原则，任何统治者都不会例外。

这是一个愚蠢的计划，斩空从开始就这样想，派出两个年轻的修行者去追踪强大的敌人，而且其中的一个天赋好的笨蛋完全有能力实现这个可能，一直追到幽冥殿的老巢去。

斩空之所以觉得愚蠢，就是觉得即使他和无戒找到了幽冥殿的藏身地，能不能全身而退是最大的问题，只不过无为毕竟是国师府的当家人，即便是黄毛小子，身份决定了他的权力，而斩空则有义务服从这种权力。

服从而不是愚忠，尽管觉得这次行动的送死成分很多，但是作为骄傲自信的斩空，当然是不惧于冒险的，再沉稳老道的年轻人也都有一些傲气根骨，越危险刺激的事情，反倒更愿意去做。

天都赞同涅槃寺结成更深同盟的建议，但另一方面，以祖制为由依然不希望僧兵踏入天都，所以如果真的找到幽冥殿的老巢，那么只能由天都来动手，这不是件好差事，因为要死人，死很多人。

身不在其位，想的自然也就不同，军部的大佬们虽然