第一百三十八章 金身匮

“哗啦……哗啦……”

突然之间，石台底下，传出一阵水花四溅的声音。

我和苏凡忙看下去，便见到，那些浸泡在聚阴池里的黑色大瓮，竟然摇晃起来。

这时我居高临下看下去，发现一共有八口聚阴池，每个池子里，各有一口大黑瓮。

而那些小孩子的惊恐哭泣声，正是从那八口大黑瓮里传出来的。

也就是说，那八口大黑瓮里面，应该都藏有一名小孩！

随着那八口大黑瓮的剧烈摇晃，聚阴池里的碧绿池水，竟逐渐的往下沉浸下去，还发出“咕噜，咕噜”的怪响。

不大功夫，那八个聚阴池里的池水，就干涸了，也不知道池水，到底渗漏到哪里去了。

而那妖道，也念完了法咒，睁开了眼睛，然后，那八口大黑瓮也随即停止了摇晃。

只不过，那八口大黑瓮里的小孩子，哭泣声并没停止下来，反而越来越清晰且悲凄。

“你，你这妖道，为何要绑架那么多小孩子，藏在那些瓮里？你的胆子也未免太大了吧！”苏凡冲那妖道怒斥起来。

“嘿嘿，贫道的胆子一向都很大！”

那妖道根本不理会苏凡的愤怒，而是阴恻恻的冷笑回一句，然后看着我们：“贫道这样做，自有贫道的理由。”

“你连小孩子都绑架，肯定不是好人！你能有什么破理由！”我愤怒的冲他说道。

因为这妖道，给我的第一感觉非常强烈，就是此人是一个很冷血，很残忍，为达目的而不择手段的狠毒角色。

“桀桀桀……小姑娘，你懂什么！”

那妖道瞥了我一眼，冷冷说道：“天地不仁以万物为刍狗，皆曰可杀！天道尚且如此，孰对孰错，在贫道眼里，不过云烟尔！”

“你，你这是歪理学说！”我闻言，极度郁闷的冲他骂起来。

本来，这段《道德经》里的话，原意是指，天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，万物的生长和变化，以及毁灭，如此循环，一切随其自然发展的意思。

但是，在历史上，这段话，经常被各种别有用心的人，当成其作恶的“思想理论”。

眼前这妖道，很显然就是其中之一！

“桀桀桀，管它是正理还是歪理，能够达成所愿，即是真理！”

那妖道又阴恻测的冷笑了一下，然后说道：“两位自诩正义之士的小娃娃，你们想知道，贫道什么这样做吗？”

我和苏凡又惊又怒，却也不知道，这妖道的目的是什么。

“你究竟想干什么？”苏凡冷声问他道。

“你们能够来到这里，想必也是修道之人，那你们自己可知道，下面那八口大黑瓮，是什么东西吗？”那妖道阴笑着反问我们。

“这……这应该是某一类禁锢魂魄的法器吧？”

苏凡的经验比我丰富许多，他又看了看那八口大黑瓮，然后猜测道。

“嘿嘿，确实也算是法器，不过，更应该是容器。”

那妖道笑了笑，然后告诉我们答案：“那八口大黑瓮，是贫道精心培制的冥渠！”

“冥渠！”

我和苏凡闻言，都吃了一惊，我们没想到，这八口大黑瓮的主要功能，竟然是这样的来头。

所谓冥渠，是一种供阴气流动的媒介，也可以说是特殊渠道。

道家认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。

在古代，很多道门传人，驱鬼镇邪的法宝，大都是祖辈或师徒相传。

实际上，不少所谓的“法宝”，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西。

有时候，不可能为了某一个不

足挂齿的小鬼小怪，而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。

冥渠的作用，就是将恶鬼从一个器物，转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠，把恶鬼转移到其他物件上封起来。

如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。

我自己，也在燕黎的坤道笔记里，看到过关于这冥渠的历史记载。

在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。

意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？

刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。

冥渠分两种，一是以物，二是以阵。

以物的方法，就是以一些属阴的器材，按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒，大体上是以“引鬼咒”为媒介。

见到这妖道，竟然制作了八口大黑瓮做