第二百八十四章 以理服人

栖霞观范围不大，供奉的神祇是两尊青铜神像，适才陈实所见的那两尊百丈神相，便是人们祭祀已久，香火日盛，青铜神像中的不凡之力凝聚，形成的神相。

陈实来到大殿，给两尊青铜神像上香，拜了拜，见神像受了自己的香火，这才放心，

他是乡下孩子，比较尊重干娘的意见。

当然这两尊干娘若是不识抬举的话，陈实不介意将他们收入小庙中，请石矶娘娘调教调教他们。

栖霞观中有一股奇异的气息，古老而厚重，两尊青铜神像身上也有著同样的气息传出。

玉灵子道：”栖霞观的旧址原本是一片遗迹，很多宫殿都是在这些遗迹的基础上建造而成。神像有可能是真王时代遗留下来的，也有可能是史前残留物。」

陈实问道：「你是道门的道子，认不认得这些神像？」

其实，在乡下也有很多类似的东西，不知来历，不知年代。

有的是石像，有的是铜像，还有神魔的木雕，石头高塔，青铜钟楼，古老的水井或者石碑，很多村庄供奉的干娘就是这些东西，并非一定就是树木。

这些东西或者是残留物，或者是真王时代留下的东西，经历了乡民的祭祀，久而久之便诞生了灵性，可以凝聚香火之气化作不凡之力，从而成为守护一方的干娘。

玉灵子道：「我道门关于道门诸神的记载，遗失了大半，只剩下零星的一些典籍。很多关于道门诸神的典籍，都遗失了。

我听师门长辈说，当年第一批登陆西牛新洲的道人，带来了许多兵马，后来也都不见了。」

陈实疑惑道：「兵马？」

玉灵子道：「就是我道门祖师养的兵马，久承香火，传承至今，拥有神威。」

陈实顿时醒悟，就像沙婆婆养的五鬼王一般。

五鬼王不算如何强大，但倘若沙婆婆驾鹤归西，五鬼王留给后辈，香火不断，代代传承，经历了几千年的祭祀，五鬼王的实力只怕也可以提升到神魔的层次。

这就是祖师兵马的来历。

太华青宫肯定带来了不少华夏神洲的祖师兵马，用以守护太华青宫，镇压西牛新洲的邪崇和魔怪。

可是，这些祖师兵马为何消失了？

为何连太华青宫也没有记载祖师兵马消失的原因？

玉灵子带著他去见梵空流等人，道：「昨日我跟三位师叔聊过此事，三位师叔说，当年你爷爷来到太华青宫，翻阅过这些

典籍，说要寻找这些消失的神祇，重整罗天大醮、周天大醮和普天大醮。后来不知道是否成功。”

陈实想到爷爷传给自己的罗天大醮，道：「爷爷成功了一半，后来被我的事情耽搁了。」

玉灵子疑惑道：「你的什么事情？」

「我死了。」陈实道。

玉灵子这才想起，陈实是孩秀才，被人割去了先天道胎，惨死在县试之后。

陈寅都那时一直在探索真王时代结束，诸神没落的秘密，闻讯而来，因此而发狂，西京屠杀过后，他便一直试图复活陈实，最后寿元耗尽，老死在黄坡村。

二人来到栖霞观的后院，陈实仰头看去，但见一条白玉小迳自地而起，铺向空中。

白玉小径长不过三两丈，宽不过一尺四五，挂在空中无所依。

但这个小小的白玉小径，居然承载著一座宫阙，宫阙岿然而立，纹丝不动。

白玉小径给人以无比古老的感觉。

陈实登上这条小径时，只觉面前的不是一座宫殿，而是通往另一个神秘的空间。

「这条白玉小径，应该是史前遗留物，据说当年开辟西京时，每当到了夜晚，小径的另一端便会出现一位白衣仙子，向人世伸出手，似要带人飞升成仙。」

玉灵子道，「西京不少人被这位仙子诱惑，登上小径，站在这条小径的尽头，抓住白衣仙子的手，然后就消失了。有传闻

说，那女子不是正经的仙人，而是鬼仙，被她带走的人不是成了仙，而是被她吃掉了，变成了鬼。」

玉灵子还未来得及说话，只听一个浑厚的声音从上面传来：「后来失踪的人太多了，内阁的首辅便下令打造这座揽月殿，镇压在白玉小径上，之后就没有出现白衣鬼仙的事情了。小僧选择住在揽月殿，也是想在夜幕降临后，是否能见一见这位女仙。可惜，一直未能如我所愿。”

陈实听得入神，道：「然后呢？」

陈实仰头看去，但见一个白衣僧人站在揽月殿门前，面带笑容，向他们俯瞰过来。

他便是水月胜境的梵空流，素来有风流之称，传闻与西京很多女子有染，但偏偏佛法高深，修为雄浑。

梵空流白色缁衣，头顶光圆，皮肤白净，鼻梁英挺，五官整齐，有著男子的刚毅，又带著两分妩媚，赤脚来到他们跟前，单手问讯，道：「梵空流见过陈施主。」