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第390章 诏下事起风波骤(四)

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过被立生祠的官员在地方上树立循吏的道德标杆与精神象征,不仅可以激励继任官员景仰追慕,使之见贤思齐,也可以在地方上树立国家权威,控制地方的文化资源、振文教、教化民众。

但是到了如今,生祠早就不是当初的意义了,生祠祈福报恩之义日益微小,成为官场之间阿谀奉承的政治手段。这对国家正祀、社会风气、官场交往等都产生了强烈冲击。

本来大明初年,乘次多是百姓主动自发的行为,符合儒家的道德要求,也就是所谓的君子有惠政,则惠德之民将戴之如父母矣,泽之厚故其感也深,感之深故其思也永,故于其去也挽之不得而怙恃末由,则相与肖其像而俎豆事之。

朝廷、地方、百姓都在无意中支持了符合儒家思想修身、齐家、平国、治天下的治世理念,而官吏也将其作为他们为官生涯的最高价值追求。

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