打生桩

水鬼都是横死，身上怨念深重，会导致他们本能地拖人下水，陪伴他们。

梵小洛操起鲁班尺，击打近身的水鬼，打着打着，看到水鬼身上穿着的服装，愣了一下。

人死成鬼，魂魄会保留生前那一刻的样子，做人时穿什么衣服，鬼魂就会穿什么衣服。

现在水中的水鬼，身穿的衣服各式各样，有的花里胡哨，有的朴素简单，甚至还有很多，压根都不是同一年代。

说明他们死亡时间也不一样。

梵小洛灵光一闪，“我想，知道万寿桥出事的真正原因了。”

正与水鬼恶战的张明徽：“啊？”

梵小洛沉声道：“你看这些水鬼身上的衣服。”

张明徽分心去看，他是个不懂穿搭潮流的大直男，为此没少惹唐妙可生气。但再看不懂时尚，也能分辨出，百年前的服装和现在的服装区别。当看到水里不止有有短发男人，还有一群阴阳头，留清朝辫子的男鬼，他心里大惊。

害死他们的东西，至少在一百多年前，就已经存在了。

是那个女鬼？

不，那个女鬼已经被梵小洛打成游魂了，不可能是她。

张明徽回想起刚才镇桥灵奇怪的举动，以及，他们不自觉走下桥的原因，只觉得不可思议：“是，镇桥灵？”

梵小洛冷声：“你看过桉城县志没，关于万寿桥那一段，万寿桥是怎么建成的？”

张明徽当然看过，玄师出任务前都要先查清楚背景，不假思索说了出来：“村长李广德不忍见村人过河丧生，耗费家中钱财决定修桥。然而，在修桥时却遇到了很多问题，桥墩始终立不起来，渐渐的，村人都不再抱希望，劝说村长放弃修桥。是李广德坚持造桥，最后感动了河神，用神力将桥墩扶起。”

说着说着，张明徽突然停顿，说不下去了。

桥在风水学上被称为索，戟，叉，而江河陆地称为龙，造桥相当于给龙身上套上枷锁。龙定然要愤怒，因此工程中经常会发生些意外事件，阻止工程的进行，这时候就需要拿命去填，平复龙神怒气，不可能看给它套枷锁的人太执着，就感动的。

而从县志记载可以看出，万寿桥在建造过程中曾发生过事故，阻断了工程。这种情况下，想继续修桥，不填上几条人命，是不可能过去的。除非……

梵小洛：“除非以人为牲，祭祀神灵，以此化解自然之怒。”

所以，那两个镇桥灵，很可能并不是自愿成为镇桥灵，而是在活着的时候，被活生生埋进了大桥。

难怪他们那么厌恶桥尾的那座功德碑，也难怪，他们要害死那么多的人。

鲁班经里就有提到过这么一种邪术，名为打生桩。【注②】

古时候人们在进行造桥修路等土木建筑的时候，经常发生桥梁垮塌事件。那时的人们觉得，造成这种现象，是因为土地中含有大量地鬼神，他们出事，是在破土动工时，惊扰到了鬼神。这时便需要用活人祭祀，来安抚当地的鬼神。

那时普遍的做法是，找一对童男童女，把他们生葬在桥墩中。

这样，当桥建成后，他们就成了该桥的守护神。

要是实在找不到童男童女，用成年男女也行，于是某些狠心的工程负责人会找来几个流浪汉，把他们推入灌满水泥的桥墩里，接着用水泥灌满压实，一个活生生的人就这么蒸发了。

除了打生桩，还有个与之不相上下的邪术，借魂桩。

为了让桥顺利竣工，施工的人会在桥头立一根施过法的柱子，等有过路人经过，就大声喊他的名字，只要那人一回头，回应一声，魂魄便被柱子借走了，大桥可以继续修建下去，然而那被借了魂的过路人，没多久就会死去。

这些法术实在是歹毒又邪恶，有传言说是鲁班所创，对这说法历代鲁班传人却是不认的。

祖师爷鲁班为了保护木工群体的利益，创造了厌胜术，目的在于报复那些欺压者，并没有要害死人的意思，倒是一些江湖上的无良术师，为了钱财无所不用其极，假借鲁班传人的名头，做下这种事。

张明徽满脸嫌恶：“为了造桥，就要牺牲人命，怎么会有这么邪恶的法术！”

梵小洛不置可否，“比这种法术更邪恶的还有，比如你们龙虎山的炼魂。法无正邪，全看用法之人的好坏吧。”

心正之人，则邪法也是正。

心邪之人，则正法也是邪。

如同她学习鲁班经，只想保护好她和爷爷，不到万不得已，不会使用术法害人。

张明徽想了想：“有道理。”

两人简单讨论了一下，便止住话题，专心应付眼前的困境。

大水漫过膝盖，水鬼前赴后继，无穷无尽。

梵小洛还能坚持，张明徽抱着唐妙可，很快支撑不住，“不能再这样下去，这里是他们的主场，我们力量迟早会被耗光。”