一 风雅的鬼 二 白栀子

菊月萧疏——言语篇一 风雅的鬼 二白栀子（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

一 风雅的鬼（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

“真是风雅的鬼呀。”

“您还真是有古风呀。”

“哦，这样啊。您忘了，吾正是古人哪。”

“说的也是啊。”

听到这样对答，约莫都觉系鬼话罢——诸位所觉无错，以上对答确系本人杜撰，是足十鬼话胡谈，从无曾有过。然而本文，就从这里开始吧——

——“燃檀木的时候，吾是说，按照吾国古之燃檀木之理法，可以祛除邪祟。这个按照吾国古之燃檀木之说法，似乎是当然的。”

“可能确是这样。但是，难道，今朝你燃檀木，就可以看见了邪祟鬼麽？”

“嗯。这个不知道当怎麽说。好像看见邪祟鬼总归是不吉的。所以，其实是未见为好。”

“那你想见甚麽？”

“吾当然是想见风雅的鬼——温庭筠君了。因为吾还未见过温庭筠君呢。也未曾听过温庭筠君说话。”

“为甚麽想见温庭筠君哪？都说魏晋人物晚唐诗。读晚唐诗的话，当然无防碍温李，但是，难道不应当想见芝兰玉树般的魏晋人物麽？这就大略同孔子之想见文王、周公意思了。或者，再混账点的话，不如想见美人。都还不错。如果想见温庭筠君，温庭筠君却说，中书堂内坐将军。岂非气人？”

“吾从不着人替吾捉刀，吾文学之于世间，岂会令八叉手说此话？再者，吾现闲居，非中书门下之人，亦非军中之宰，纵吾有足掌帅印之谋，温庭筠君亦不当此言。吾之愿见温庭筠君，不过文坛寂寞，愿见晚唐时之高手而已。”

“那你今载书于你以穆問之笔名之书信体著作《穆问书信集》中之你之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》，已足独步天下《温庭筠体南歌子》了。为甚麽还想见哪。”

“吾之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》固然高明。但是，无如何，温庭筠君之《南歌子》令人难忘。再说，如果见诗词鬼的话，还是见温庭筠君高兴。因为，吾今载先后作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》，正是要见温庭筠君，才有意思。不然，如何让吾文学之名，足夸说呢？再者，吾系女子，更应当骄傲些才是。让文坛诸君，懂得此。方称佳妙。”

“那你之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》，温庭筠体南歌子计七阙，世人若言你之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》今载前些时已皆看过了。难道不能新作麽？温庭筠体南歌子中，其《南歌子懒拂鸳鸯枕、倭墮低梳髻、似带如丝柳》最为人称，不如你再步韵字者三阙好了。”

“那就只好再步韵字这三阙了——

南歌子又再步韵字晚唐温庭筠南歌子三阙（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

一 步韵字晚唐温庭筠《南歌子懒拂鸳鸯枕》（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

帐下黄栀枕，箱笼月白裙。珠翠作炉熏。及笄思嫁切，为逢君。

二步韵字晚唐温庭筠《南歌子倭墮低梳髻》（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

翠黛合欢髻，乌青却月眉。三日意容思。结华花不尽，绮年时。

三步韵晚唐温庭筠《南歌子似带如丝柳》（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

续命平阳柳，淑妃粉镜花。风过小怜斜。殿前春欲暮，出同车。”

附：南歌子（歌或作柯，一名春宵曲）作者：晚唐温庭筠

一

懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君。

二

倭墮低梳髻，連娟細掃眉。終日兩相思。為君憔悴盡，百花時。

三

似带如丝柳，团酥握雪花。帘卷玉钩斜，九衢尘欲暮，逐香车。

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二白栀子（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）

将滤咖啡渣之细麻巾帕于淡咖啡中浸染后，细麻巾帕之色泽看来温润了许些。

“倒更为精洁了呀。”母亲言道。

确为如此。

“那麽，茶事之时，也这般样以淡茶浸之好了。只是，若饮红茶，当然。如是新绿之茶，恐还未浸染之素色、或深青色巾帕好些。

否者，饮新绿之茶，对茶室案前白花瓣尤自带绿之栀子花，未免思心凌乱。

净室之中，即使是草庵之人，白栀子初开，因为院内尚有未除尽之夏草，在听枝上黄莺鸣啭之时，也难免愿花之常在。这似乎有碍修行呢。”

“你这说的甚麽呀。你又非修行中之旅人。